Человеческие жертвоприношения в ведические времена а так же ведическое рабство :)

[Dravida das]

Харе Кришна!
Мои поклоны.

Уважаемый Враджендра Кумар прабху, поясните пожалуйста про человеческие жертвоприношения в ведические времена?
Я имею в виду историю из Шримад Бхагватам песнь 9 глава 7. История про сына Харишчандры Рохита которого он обещал в жертву Варуне.
И Варуна (полубог и возвышенное существо) требовал этой жертвы.
Потом Рохит купил у Аджигарты его сына Шунахшепху и его вместо Рохита принесли в жертву Варуне. И все полубоги были довольны. :)

Какие-то кровавые полубоги то? Да и человеческие жертвоприношения ведические :) тоже интересно.

Причем Харишчандра совершил это человеческое жертвоприношение (через покупку раба и принесение его в жертву) и при этом вернулся в духовный мир.

Интересный такой путь :)

[Dravida das]

Чтобы было проще отвечать, вот вопросы по пунктам:

1) Разве это не низко для кшатрия отказываться от своего слова? Харишчандра все время канючил у Варуны отсрочки.
2) Разве это не подло подставить вместо себя другого человека, к тому же бесправного раба? Как это сделал Рохит?
3) Почему Варуна, который по идее преданный Кришны (Вишну) хотел человеческого жертвоприношения? И упорно на нем настаивал?
4) Почему полубогам понравилось это человеческое жертвоприношение и они были этим удовлетворены?
5) Интересно за какие такие заслуги Харишчандра вернулся в духовный мир? За подставы? За отказ от исполнения своего обещания?
6) А у бедного Шунахшепхи кто-нибудь спрашивал хочет ли он чтобы его принесли в жертву? Или Родина сказала надо комсомол ответил есть....

[Враджендра Кумар дас]

Здесь ответы на ваши вопросы 1-4: http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=16414



5) Интересно за какие такие заслуги Харишчандра вернулся в духовный мир? За подставы? За отказ от исполнения своего обещания?

Мы не знаем всей жизни Харишчандры и потому не можем иметь целостной оценки его квалификации.
"Подставы" были вызваны его привязанностью к сыну, что вполне естественно для обусловленной души. Но у каждого святого есть прошлое и у каждого грешника есть будущее. Люди меняются по милости Кришны. Читракету тоже был привязан к сыну и проклинал Бога, когда сын умер, но позже он пришел в себя, очистился и вернулся к Богу. Поэтому нужно наблюдать человека в процессе развития, а не судить о нем по отдельным поступкам.


6) А у бедного Шунахшепхи кто-нибудь спрашивал хочет ли он чтобы его принесли в жертву? Или Родина сказала надо комсомол ответил есть....


Если он раб или крепостной, то вряд ли его кто-то спрашивал. Только не нужно раздувать эту ситуацию до абсолютных размеров, чтобы она затмила все остальное. Рабство было всегда и везде и оно продолжает существовать и сейчас, как в открытых, так и в скрытых формах. Правители никогда не спрашивают свой народ, стоит ли начинать войну или нет. Они просто приносят людей в жертву массами, не спрашивая их позволения. Так что, человеческие жертвоприношения богу войны продолжаются по сей день. Это, увы, не пережиток прошлого. Поэтому издержки всегда существовали во все времена, но это не должно становиться поводом для критики общественной системы. Никакая система не совершенна в материалном мире. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что религиозная организация - это "необходимое зло" и при этом создал Гаудия Матх, т.к. без организации невозможно целенаправленно распространять миссию. Поэтому все зло (неизбежные издержки любой организованной религии) перекрываются во много раз тем благом, которое организация приносит. Или словами Кришны это так: "как огонь всегда покрыт дымом, так и любое усилие в этом мире неизбежно сопровождается недостатками". Но это не повод не совершать усилий.