Хари-канта д.д.
18.02.2017, 21:11
Изучая "Нектар преданности" можно заметить как минимум три "не стыковки" распределения текста по главам книги. Я не знаю кто это составлял. Возможно, книга вышла без проверки Шрилы Прабхупады, так как он ее только начитал на диктофон?
Во всяком случае опишу здесь эти моменты, которые логически и по содержанию книги не стыкуются с главами.
1) Первая глава соответствует первой волне восточной стороны "Саманья-бхакти" (Общее описание темы). Практически в начале второй главы (с.46) есть завершающие первую волну слова Шрилы Прабхупады: "На этом заканчивается общее описание преданного служения, данное Шрилой Рупой Госвами в "Бхакти-расамрита-синдху". Даже логически содержание начала второй главы больше относится к первой.
2) 13-я глава называется "Пять могущественных форм преданного служения". Но по тексту книги они больше описываются в конце 12-й главы (со с.135), а в 13-й содержится только их обобщение.
Еще один довод касательно этого момента. В 12-й главе подраздел, озаглавленный "Служение Божеству с великой преданностью" по содержанию не имеет ничего общего с названием. Там идет речь только о мукти, а не о шри-муртира-севе. Описание же этой анги, поклонение Божеству находится именно в начале 13-й главы, но никак не озаглавлено, хотя этому уделяется целых пять абзацев.
3) 14-я глава описывает тему о том, что не является ангами преданного служения: варнашрама, гьяна и вайрагья. Но эта тема начинается еще в последних двух абзацах 13-й главы с описания почему следование правилам варнашрамы не является ангой бхакти.
Может, я не права. Но тогда, пожалуйста, объясните почему такое распределение текста и кто его распределял.
Во всяком случае опишу здесь эти моменты, которые логически и по содержанию книги не стыкуются с главами.
1) Первая глава соответствует первой волне восточной стороны "Саманья-бхакти" (Общее описание темы). Практически в начале второй главы (с.46) есть завершающие первую волну слова Шрилы Прабхупады: "На этом заканчивается общее описание преданного служения, данное Шрилой Рупой Госвами в "Бхакти-расамрита-синдху". Даже логически содержание начала второй главы больше относится к первой.
2) 13-я глава называется "Пять могущественных форм преданного служения". Но по тексту книги они больше описываются в конце 12-й главы (со с.135), а в 13-й содержится только их обобщение.
Еще один довод касательно этого момента. В 12-й главе подраздел, озаглавленный "Служение Божеству с великой преданностью" по содержанию не имеет ничего общего с названием. Там идет речь только о мукти, а не о шри-муртира-севе. Описание же этой анги, поклонение Божеству находится именно в начале 13-й главы, но никак не озаглавлено, хотя этому уделяется целых пять абзацев.
3) 14-я глава описывает тему о том, что не является ангами преданного служения: варнашрама, гьяна и вайрагья. Но эта тема начинается еще в последних двух абзацах 13-й главы с описания почему следование правилам варнашрамы не является ангой бхакти.
Может, я не права. Но тогда, пожалуйста, объясните почему такое распределение текста и кто его распределял.