Этторе Бугатти
13.07.2017, 15:58
http://krishna-mariupol.org.ua/poleznye-sovety/1529-tak-zvonit-ili-ne-zvonit-v-kolokolchik
Вопрос: Скажем, кто-то дает лекцию, а в это время Пуджари звонят колокольчиком или дуют в раковину. Я помню утверждение, что этого не стоит делать, так как лекция - это тоже часть поклонения?
Бхакти Видья Пурна Махарадж: Да, лекция - это Киртан.
Вопрос: Но я вижу, что Пуджари часто сбиты с толку и неуверенны. С одной стороны, нужно звонить в колокольчик, а с другой, лекция - тоже часть поклонения. Может, тогда звонить тихо? Может, тогда дуть в раковину тоже тихо?
Бхакти Видья Пурна Свами: Вопрос в том, что если они все же должны звонить в колокольчик, должны ли они выбрать для этого самый большой Пуджарский колокольчик? Почему бы им тогда не использовать маленький, деликатный колокольчик? Вы скорее всего видели, есть такие маленькие серебренные, изящные колокольчики. Суть в том, что если вы хотите поддержать что-то, найдите способ сделать это правильно - в этом признак разума. Если позиция такая: "Нет, мы должны делать это строго как и раньше" - тогда это просто сентименты.
Вопрос: Другими словам, это нормально - во время лекции не звонить в колокольчик?
Бхакти Видья Пурна Свами: В чем предназначение колокольчика? Почему мы звоним в колокольчик (во время Арати)? Может кто-то из Пуджариев это объяснить?
Колокольчик олицетворяет совокупность всей музыки. Суть в том, что когда совершается поклонение, оно должно сопровождаться Киртаном. Если никто не проводит Киртан, тогда вы звоните в колокольчик и Киртан будет иметь место во время поклонения именно таким образом.
Если Пуджари совершает киртан таким образом с помощью колокольчика, а тем временем в алтарной тоже совершается Киртан с помощь музыкальных инструментов таких как Мриданга и Караталы, тогда это еще больше Киртана.
Но если вы прославляете Господа с помощью лекции, и Пуджари звонят в колокольчик, и из-за этого никто не может услышать лектора, то что это за служение?
Пуджари знают, что они должны звонить в колокольчик, но они понятия не имеют, в чем его смысл. Тоже самое касается раковины, которая устраняет своим звуком все неблагоприятные внешние влияния. Но если сейчас идет лекция, то что там устранять? В этом нет необходимости.
Колокольчик и раковина - это средства выразить свою преданность, но они часть большего ритуала поклонения Арати, главным элементом которого является Дипа - огонь. Понимаете?
Другими словами, мы нуждаемся в зрелости, а не просто в сухой целесообразности и ритуализме. Как правило, в этом проблема - когда встречаются прагматичный минималист и ритуалистичный религионист. Они начинают сражаться как кошка с собакой, но при этом оба упускают суть.
(Из семинара по поклонению Божествам 2008 года
Его Святейшества Бхакти Видья Пурны Свами)
Вопрос: Скажем, кто-то дает лекцию, а в это время Пуджари звонят колокольчиком или дуют в раковину. Я помню утверждение, что этого не стоит делать, так как лекция - это тоже часть поклонения?
Бхакти Видья Пурна Махарадж: Да, лекция - это Киртан.
Вопрос: Но я вижу, что Пуджари часто сбиты с толку и неуверенны. С одной стороны, нужно звонить в колокольчик, а с другой, лекция - тоже часть поклонения. Может, тогда звонить тихо? Может, тогда дуть в раковину тоже тихо?
Бхакти Видья Пурна Свами: Вопрос в том, что если они все же должны звонить в колокольчик, должны ли они выбрать для этого самый большой Пуджарский колокольчик? Почему бы им тогда не использовать маленький, деликатный колокольчик? Вы скорее всего видели, есть такие маленькие серебренные, изящные колокольчики. Суть в том, что если вы хотите поддержать что-то, найдите способ сделать это правильно - в этом признак разума. Если позиция такая: "Нет, мы должны делать это строго как и раньше" - тогда это просто сентименты.
Вопрос: Другими словам, это нормально - во время лекции не звонить в колокольчик?
Бхакти Видья Пурна Свами: В чем предназначение колокольчика? Почему мы звоним в колокольчик (во время Арати)? Может кто-то из Пуджариев это объяснить?
Колокольчик олицетворяет совокупность всей музыки. Суть в том, что когда совершается поклонение, оно должно сопровождаться Киртаном. Если никто не проводит Киртан, тогда вы звоните в колокольчик и Киртан будет иметь место во время поклонения именно таким образом.
Если Пуджари совершает киртан таким образом с помощью колокольчика, а тем временем в алтарной тоже совершается Киртан с помощь музыкальных инструментов таких как Мриданга и Караталы, тогда это еще больше Киртана.
Но если вы прославляете Господа с помощью лекции, и Пуджари звонят в колокольчик, и из-за этого никто не может услышать лектора, то что это за служение?
Пуджари знают, что они должны звонить в колокольчик, но они понятия не имеют, в чем его смысл. Тоже самое касается раковины, которая устраняет своим звуком все неблагоприятные внешние влияния. Но если сейчас идет лекция, то что там устранять? В этом нет необходимости.
Колокольчик и раковина - это средства выразить свою преданность, но они часть большего ритуала поклонения Арати, главным элементом которого является Дипа - огонь. Понимаете?
Другими словами, мы нуждаемся в зрелости, а не просто в сухой целесообразности и ритуализме. Как правило, в этом проблема - когда встречаются прагматичный минималист и ритуалистичный религионист. Они начинают сражаться как кошка с собакой, но при этом оба упускают суть.
(Из семинара по поклонению Божествам 2008 года
Его Святейшества Бхакти Видья Пурны Свами)