Абхирамачарья дас
10.05.2023, 22:21
Харе Кришна, дорогие преданные.
Помогите разобраться с такой темой. У нас возник диспут с преданным.
Он утверждает - все 9 методов преданного служения равноценны. И приводит стих из БРС 1.2.264 Рупы Госвами:
Стабильная практика бхакти, которая, в зависимости от желания человека, основывается на одной или на многих ангах, приводит к желаемому результату (к бхаве и преме)
А также комментарий Вишванатхи Чакраварти Тхакура к этому стиху, где он тоже говорит - что человек выбирает одну или более анг согласно собственным предпочтениям - и это приводит его к совершенству.
Я же утверждаю, что повторение Святого имени - имеет особо важное значение в Кали югу. И поэтому оно - главный метод достижения совершенства. Таких много стихов конечно же. Я привел последний раз стихи их Ч.ч. когда Господь Чайтанья наставляет Санатану Госвами:
Ч.ч антья лила 4.70
Из всех методов преданного служения наилучшими являются девять, ибо они обладают огромной силой и могут привести человека к Кришне и даровать экстатическую любовь к Кришне
Ч.ч антья лила 4.71
НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЙ из девяти методов преданного служения — это всегда повторять святое имя Господа. Тот, кто делает это, избегая десяти видов оскорблений, очень легко обретает самое большое богатство — любовь к Богу
Шрила Джйва Госвами в «Бхакти-сандарбхе» (270) дает такое указание:
Повторение святого имени является ГЛАВНЫМ СПОСОБОМ обрести любовь к Богу. Это повторение или преданное служение не зависит от внешних атрибутов и не требует высокого происхождения. Внимание Кришны можно привлечь только смирением и кротостью. Таково заключение всех Вед. Поэтому смиренные и кроткие могут с легкостью обрести лотосные стопы Кришны в век Кали. В этом цель всех великих жертвоприношений, аскезы и покаяний, ибо экстатическая любовь к Богу является высшим достижением в жизни. Поэтому ВСЯКАЯ деятельность в преданном служении должна сопровождаться повторением святого имени Господа.
Он же произносит вот такую мантру:
"И Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати и все наши Ачарьи являются Рупанугами. И никто из Них не будет говорить что-то, противоречащее Рупе Госвами. Все их утверждения - это объяснение слов Рупы Госвами и их нужно воспринимать сквозь призму утвержбений Рупы Госвами" - это типа означает - "чтобы ты ни сказал и какую бы цитату не привел - всё неправильно если отлично от утверждения из БРС 1.2.264.
Помогите пожалуйста понять - где истина?
Все методы равноценны или, всё таки, Воспевание Святого имени - особенный?
Если - особенный - то чем этот метод особенный?
Спасибо.
Харе Кришна.
Помогите разобраться с такой темой. У нас возник диспут с преданным.
Он утверждает - все 9 методов преданного служения равноценны. И приводит стих из БРС 1.2.264 Рупы Госвами:
Стабильная практика бхакти, которая, в зависимости от желания человека, основывается на одной или на многих ангах, приводит к желаемому результату (к бхаве и преме)
А также комментарий Вишванатхи Чакраварти Тхакура к этому стиху, где он тоже говорит - что человек выбирает одну или более анг согласно собственным предпочтениям - и это приводит его к совершенству.
Я же утверждаю, что повторение Святого имени - имеет особо важное значение в Кали югу. И поэтому оно - главный метод достижения совершенства. Таких много стихов конечно же. Я привел последний раз стихи их Ч.ч. когда Господь Чайтанья наставляет Санатану Госвами:
Ч.ч антья лила 4.70
Из всех методов преданного служения наилучшими являются девять, ибо они обладают огромной силой и могут привести человека к Кришне и даровать экстатическую любовь к Кришне
Ч.ч антья лила 4.71
НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЙ из девяти методов преданного служения — это всегда повторять святое имя Господа. Тот, кто делает это, избегая десяти видов оскорблений, очень легко обретает самое большое богатство — любовь к Богу
Шрила Джйва Госвами в «Бхакти-сандарбхе» (270) дает такое указание:
Повторение святого имени является ГЛАВНЫМ СПОСОБОМ обрести любовь к Богу. Это повторение или преданное служение не зависит от внешних атрибутов и не требует высокого происхождения. Внимание Кришны можно привлечь только смирением и кротостью. Таково заключение всех Вед. Поэтому смиренные и кроткие могут с легкостью обрести лотосные стопы Кришны в век Кали. В этом цель всех великих жертвоприношений, аскезы и покаяний, ибо экстатическая любовь к Богу является высшим достижением в жизни. Поэтому ВСЯКАЯ деятельность в преданном служении должна сопровождаться повторением святого имени Господа.
Он же произносит вот такую мантру:
"И Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати и все наши Ачарьи являются Рупанугами. И никто из Них не будет говорить что-то, противоречащее Рупе Госвами. Все их утверждения - это объяснение слов Рупы Госвами и их нужно воспринимать сквозь призму утвержбений Рупы Госвами" - это типа означает - "чтобы ты ни сказал и какую бы цитату не привел - всё неправильно если отлично от утверждения из БРС 1.2.264.
Помогите пожалуйста понять - где истина?
Все методы равноценны или, всё таки, Воспевание Святого имени - особенный?
Если - особенный - то чем этот метод особенный?
Спасибо.
Харе Кришна.