Ямуначарья дас
24.01.2011, 22:43
Revaness:
Это мой второй вопрос, и для его формулировки я приведу вначале текст из 13 главы Бхагавад-Гиты (шлоки 8-12):
Смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота, постоянство, самодисциплина; отказ от того, что приносит чувственное наслаждение; отсутствие ложного эго; понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни - это зло; самоотречение, отсутствие привязанности к детям, жене, дому и т.д.; невозмутимость в счастье и горе; непоколебимая, безраздельная преданность Мне; стремление жить в уединенном месте, отстраненность от мирских людей, признание важности самоосознания и склонность к философскому поиску Aбсолютной Истины - это Я объявляю знанием, а все прочее называю невежеством.
А теперь часть комментария, посвященную отказу от насилия:
Обычно люди считают, что отказаться от насилия - значит не покушаться на жизнь других и не наносить им телесных повреждений, но в действительности отказаться от насилия - значит не обрекать других на страдания. Большинство людей живет во тьме неведения, в плену материальных представлений о жизни и потому непрерывно испытывает материальные страдания. Поэтому тот, кто не помогает людям обрести духовное знание, совершает над ними насилие. Мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы просветить людей, дав им истинное знание, и помочь им освободиться из материального плена. Вот что такое ненасилие.
Поэтому мой вопрос в том, нужна ли проповедь для тех, кто ее не желает? Тут написано, что отказ от насилия - не обрекать людей на страдания, но ведь я не обрекаю их ни на что... они страдают от незнания своего истинного положения и от влияния материальной природы, но никак не из-за меня, к тому же сам Кришна говорит, что стремление жить в уединенном месте и отстраненность от мирских людей - знание, а прочее - невежество. Но ведь тогда получается, что если я иду с проповедью к мирским людям - то нарушаю отстраненность от них, что есть невежество...
Как же разобраться в этом?
Это мой второй вопрос, и для его формулировки я приведу вначале текст из 13 главы Бхагавад-Гиты (шлоки 8-12):
Смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота, постоянство, самодисциплина; отказ от того, что приносит чувственное наслаждение; отсутствие ложного эго; понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни - это зло; самоотречение, отсутствие привязанности к детям, жене, дому и т.д.; невозмутимость в счастье и горе; непоколебимая, безраздельная преданность Мне; стремление жить в уединенном месте, отстраненность от мирских людей, признание важности самоосознания и склонность к философскому поиску Aбсолютной Истины - это Я объявляю знанием, а все прочее называю невежеством.
А теперь часть комментария, посвященную отказу от насилия:
Обычно люди считают, что отказаться от насилия - значит не покушаться на жизнь других и не наносить им телесных повреждений, но в действительности отказаться от насилия - значит не обрекать других на страдания. Большинство людей живет во тьме неведения, в плену материальных представлений о жизни и потому непрерывно испытывает материальные страдания. Поэтому тот, кто не помогает людям обрести духовное знание, совершает над ними насилие. Мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы просветить людей, дав им истинное знание, и помочь им освободиться из материального плена. Вот что такое ненасилие.
Поэтому мой вопрос в том, нужна ли проповедь для тех, кто ее не желает? Тут написано, что отказ от насилия - не обрекать людей на страдания, но ведь я не обрекаю их ни на что... они страдают от незнания своего истинного положения и от влияния материальной природы, но никак не из-за меня, к тому же сам Кришна говорит, что стремление жить в уединенном месте и отстраненность от мирских людей - знание, а прочее - невежество. Но ведь тогда получается, что если я иду с проповедью к мирским людям - то нарушаю отстраненность от них, что есть невежество...
Как же разобраться в этом?