Андрей Афанасьевич
01.09.2011, 16:37
Безусловно все сотворено Богом и зло в том числе,но надо спросить себя,что такое зло?Зло -это эгоизм,и эгоизм безусловно присутствует в Боге,но одно отличие!Когда Господь наслаждается то все от его наслаждения получают благо,это подобно тому,когда вы поливаете корень(БОГ) дерева то все дерево получает благо(листья,крона,плоды,цветы),но если листок(дух) захочет наслаждатся отдельно от остального дерева,т.е будет поливать только самого себя,то со временем листок завянет.Подобно этому когда душа, проявляет свой эгоизм только на себя,этим самым она наносит только вред себе и окружающим,когда же Господь проявляет эгоизм на самого себя,то он сам счастлив и все окружение,т.к все что вокруг Бога-материальный мир и духовный мир -изошли от Бога и являются Его неотъемлемой частью,ПОЭТОМУ КОГДА НАСЛАЖДАЕТСЯ БОГ НАСЛАЖДАЕТСЯ ВСЕ ВОКРУГ,КРОМЕ ТЕХ КТО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ РЕШИЛ ОТДЕЛИТЬСЯ ОТ БОГА Т.Е НАС С ВАМИ.Но как только вы своей воле присоеденитесь к Богу,вы сможете наслаждаться наравне с ним.Таким образом ЭГОИЗМ(зло) от Бога приносит всем счастье,а ЭГОИЗМ(зло) от вас приносит всем несчастья,по причине вашей крошечности,но как только вы присоеденитесь к общему ЦЕЛОМУ,ваше счастье станет полным.
Или вот
ЖАДНОСТЬ – В ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ
У Бога есть жадность, поэтому, естественно, и мы обладаем жадностью. Мы жадны – материально жадны. Но в материальном мире жадность осуждается, она считается одним из наших врагов. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит:
Три-видхам наракасйедам
Дварам нашанам атманах
Камах кродхас татха лобхас
Тасмад этат трайам тйаджет
Трое врат открывают дорогу в ад: кама, кродха, лобха – вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души (Б.-г., 16-21).
Жадность осуждается потому, что жадные в материальном смысле люди обречены на страдания. Вот небольшая история на эту тему. Один жадный мальчик увидел, что его мать сложила ягоды в узкогорлый глиняный кувшин. Жадность одолела его, он сунул руку в горлышко кувшина и схватил горсть ягод. Однако, когда он попытался вытащить руку с ягодами, кисть его, сжатая в кулак, застряла в узком горле кувшина. Это причинило ему боль, и он заплакал. Хотя он и страдал, но не выпускал ягод из кулака. Вот простой пример того, как жадность порождает страдания. Потому-то Бхагаван Кришна и говорит в «Бхагавад-гите»: «Покончи с жадностью».
Но жадность можно занять в служении Кришне. Слово лобха, очень древнее, это не современное слово. Семя жадности существует и в Бхагаване, Господе, и в бхакте, преданном. В отношении же бхагават-бхакты, преданного Господа, мы говорим: лобха садху-санге хари-катха (Шрила Нароттама дас Тхакур, «Шри Према-бхакти-чандрика», 2.10). Как же обратить жадность на пользу? Возжаждайте общения с садху, чистыми преданными, садху-санги, алкайте кришна-катхи , бесед о Господе. Развивайте эту жадность. Такая жадность духовна, она трансцендентна, не присуща материальному миру. С ней не следует расставаться. Наоборот, ее следует непрерывно развивать. Чем больше такой жадности, тем большее наслаждение испытывает жаждущий, тем большее духовное продвижение он совершает. Человек, не обладающий такой жадностью, не может продвинуться по духовному пути. Итак, материальную жадность следует отбросить, тогда как духовную жадность следует пестовать и развивать.
(Гоур Говинда Свами, Берег разлуки).
А какие интересные примеры ещё можно привести? Например, что такое смерть в духовном мире?
Или вот
ЖАДНОСТЬ – В ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ
У Бога есть жадность, поэтому, естественно, и мы обладаем жадностью. Мы жадны – материально жадны. Но в материальном мире жадность осуждается, она считается одним из наших врагов. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит:
Три-видхам наракасйедам
Дварам нашанам атманах
Камах кродхас татха лобхас
Тасмад этат трайам тйаджет
Трое врат открывают дорогу в ад: кама, кродха, лобха – вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души (Б.-г., 16-21).
Жадность осуждается потому, что жадные в материальном смысле люди обречены на страдания. Вот небольшая история на эту тему. Один жадный мальчик увидел, что его мать сложила ягоды в узкогорлый глиняный кувшин. Жадность одолела его, он сунул руку в горлышко кувшина и схватил горсть ягод. Однако, когда он попытался вытащить руку с ягодами, кисть его, сжатая в кулак, застряла в узком горле кувшина. Это причинило ему боль, и он заплакал. Хотя он и страдал, но не выпускал ягод из кулака. Вот простой пример того, как жадность порождает страдания. Потому-то Бхагаван Кришна и говорит в «Бхагавад-гите»: «Покончи с жадностью».
Но жадность можно занять в служении Кришне. Слово лобха, очень древнее, это не современное слово. Семя жадности существует и в Бхагаване, Господе, и в бхакте, преданном. В отношении же бхагават-бхакты, преданного Господа, мы говорим: лобха садху-санге хари-катха (Шрила Нароттама дас Тхакур, «Шри Према-бхакти-чандрика», 2.10). Как же обратить жадность на пользу? Возжаждайте общения с садху, чистыми преданными, садху-санги, алкайте кришна-катхи , бесед о Господе. Развивайте эту жадность. Такая жадность духовна, она трансцендентна, не присуща материальному миру. С ней не следует расставаться. Наоборот, ее следует непрерывно развивать. Чем больше такой жадности, тем большее наслаждение испытывает жаждущий, тем большее духовное продвижение он совершает. Человек, не обладающий такой жадностью, не может продвинуться по духовному пути. Итак, материальную жадность следует отбросить, тогда как духовную жадность следует пестовать и развивать.
(Гоур Говинда Свами, Берег разлуки).
А какие интересные примеры ещё можно привести? Например, что такое смерть в духовном мире?