PDA

Просмотр полной версии : переход в Гуну Благости



Ananteshvara Mahadev Das
29.09.2011, 13:30
Харе Кришна, Вранджендра Кумар Прабху! Примите мои смиренные поклоны!!! В данный момент прослушиваю Ваш семинар 10 тем по ШБ. В 3ей лекции Вы говорите о том, что времени не хватает у тех кто находятся в гунах невежества и страсти. Те же кто в благости у них много свободного времени, они совершают преданное служение, меньше спят едят и т д. Что бы перейти в гуну благости нужна стабильность и постоянство. Вопрос, как практически перейти в эту гуну? Если преданный старается рано вставать, не объедаться и вкушать только прасад, каждый день совершает по 2 раза омовение, минимально соприкасается c гунами невежества и страсти, регулярно читает мантру, соблюдает принципы и т д? Но при этом материальная деятельность у него в гуне страсти (технический менеджер), постоянное общение с карми и материалистами. Нехватка общения с преданными (коих в городе единицы) и жуткая нехватка времени, допустим, для более детального изучения шастр, подготовка семинаров и т д? Что здесь вопрос времени? сознания? Какие практические моменты применить для перехода в благость? Ваш слуга.

Враджендра Кумар дас
04.10.2011, 17:42
В данной ситуации, когда в основном деятельность проходит в гуне страсти, очень сложно говорить о полном переходе в благость. Конечно, если человек очень внутренне духовно силен, то он своей внутренней духовной мотивацией нейтрализует все внешние страстные аспекты деятельности. Но если такой большой внутренней силы пока нет, то приходится на работе жить в страсти (лишь отчасти отслеживая свою деятельность разумом со стороны), а дома или на выходных насколько это возможно можно подниматься в благость или даже выше. Если бы каждый мог любую деятельность так легко и просто одухотворить, то зачем тогда нужны были бы такие ашрамы как ванапрастха и саннйаса? Именно они помогают человеку уже полностью отстраниться от деятельности в страсти и целиком посвятить свою жизнь служению Богу, что автоматически приносит гуну благости как минимум.