Игорь Петрович
16.10.2011, 12:49
Здравствуйте Враджендра Кумар Прабху
Есть ли в Ведах стихи о любви Бога к нам?Часто в лекциях можно слышать о персонализме,но кроме философии в Ведах трудно что-то встретить.Как есть пример про то что один человек видит книгу как прочитавший ее и проникший в ее смысл,а другой - как параллелепипед со сторонами a/b/c.Так же и в Шастрах(по крайней мерее у меня сложилось такое впечатление,которое может быть неправильное)Бог,Его творение и др.тщательнейшим образом анализируется,но до Самого Бога как Он есть речь вроде как и не доходит.В ведах Бог исследуется по вем параметрам,кроме самого главного - Его отношения к нам(ведь именно это привлекает человека к духовному пути,когда он хочет найти нечто лучшее чем есть во всем мире).Точнее об этом говорится,но в сокровенных писаниях,которые начинающим преданным не советуют читать.А можно им читать только вот эти характеристики Бога(abc - как Он сотворил мир и др.)В моем обществе много православных и мы с ними время от времени спорим.И собственно очередным спором вызван этот вопрос.В Православных молитвословах много акцента на любви Бога к нам,на прощении.Как-то давно я уже задавал вопрос похожий на этот.Вы сказали,если не ошибаюсь,что в Ведах делается больше акцента на любви души к Богу,чем наоборот.Но ведь Бог понимется,как самое совершенное существо,а значит и самое любящее и сострадающее.Почему об этих таких важных качествах так редко(хотя я даже не помню есть ли вообщее)можно прочитать в Ведах?В Христианстве к Богу очень часто употребляются такие описания как:"Человеколюбец,Милостивый,И так возлюбил Бог мир" и др очень часто встречающиеся.Когда читаешь Веды - вроде как все логически правильно и непротиворечиво,но вот о самом главном,как-то очень мало.А если и есть,то приходится об этом догадываться,как например в лилах ,когда Бог защищает полубогов:есть только действие,а то что оно было совершено из любви или сострадания ни слова.Самое большее - Бог решил явить игры...Звучит так буд-то Ему вообще нет до нас никакого дела.Вот как-то так.
И еще слово Бхакти переводится у нас как преданное служение.Не было ли лучше перевести это слово как любовь,а в коментариях постоянно объяснять в чем эта любовь проявляется?Ведь в есть много моментов,которые очень часто упоминаются в коментариях к стихам,почему бы слову бхакти не быть одним из них?Так уж случилось,что мы выросли в русскоязычной среде и значение слова любовь всем сразу понятно и позволяет составить представление о предмете и чувстве с ним связанном,но когда читаешь вместо слова любовь преданное служение,то почти никаких возвышенных ассоциаций не остается,да и толком не понятно что это такое,даже несмотря на многочисленные лекции..
Есть ли в Ведах стихи о любви Бога к нам?Часто в лекциях можно слышать о персонализме,но кроме философии в Ведах трудно что-то встретить.Как есть пример про то что один человек видит книгу как прочитавший ее и проникший в ее смысл,а другой - как параллелепипед со сторонами a/b/c.Так же и в Шастрах(по крайней мерее у меня сложилось такое впечатление,которое может быть неправильное)Бог,Его творение и др.тщательнейшим образом анализируется,но до Самого Бога как Он есть речь вроде как и не доходит.В ведах Бог исследуется по вем параметрам,кроме самого главного - Его отношения к нам(ведь именно это привлекает человека к духовному пути,когда он хочет найти нечто лучшее чем есть во всем мире).Точнее об этом говорится,но в сокровенных писаниях,которые начинающим преданным не советуют читать.А можно им читать только вот эти характеристики Бога(abc - как Он сотворил мир и др.)В моем обществе много православных и мы с ними время от времени спорим.И собственно очередным спором вызван этот вопрос.В Православных молитвословах много акцента на любви Бога к нам,на прощении.Как-то давно я уже задавал вопрос похожий на этот.Вы сказали,если не ошибаюсь,что в Ведах делается больше акцента на любви души к Богу,чем наоборот.Но ведь Бог понимется,как самое совершенное существо,а значит и самое любящее и сострадающее.Почему об этих таких важных качествах так редко(хотя я даже не помню есть ли вообщее)можно прочитать в Ведах?В Христианстве к Богу очень часто употребляются такие описания как:"Человеколюбец,Милостивый,И так возлюбил Бог мир" и др очень часто встречающиеся.Когда читаешь Веды - вроде как все логически правильно и непротиворечиво,но вот о самом главном,как-то очень мало.А если и есть,то приходится об этом догадываться,как например в лилах ,когда Бог защищает полубогов:есть только действие,а то что оно было совершено из любви или сострадания ни слова.Самое большее - Бог решил явить игры...Звучит так буд-то Ему вообще нет до нас никакого дела.Вот как-то так.
И еще слово Бхакти переводится у нас как преданное служение.Не было ли лучше перевести это слово как любовь,а в коментариях постоянно объяснять в чем эта любовь проявляется?Ведь в есть много моментов,которые очень часто упоминаются в коментариях к стихам,почему бы слову бхакти не быть одним из них?Так уж случилось,что мы выросли в русскоязычной среде и значение слова любовь всем сразу понятно и позволяет составить представление о предмете и чувстве с ним связанном,но когда читаешь вместо слова любовь преданное служение,то почти никаких возвышенных ассоциаций не остается,да и толком не понятно что это такое,даже несмотря на многочисленные лекции..