Как назвать такого преданного?

[Ямуначарья дас]

12.08.2008 Sharada:

Харе Кришна!

Прабху, как с точки зрения Общества Сознания Кришны называть преданного, делающего все исподтишка, для удовлетворения своего властолюбия и эго?

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, матаджи Шарада!

Такого преданного можно назвать пракрита-бхакта (дословно: материалистичный преданный) или каништха-адхикари (дословно: преданный, не достигший ништхи, стабильности).

Шримад Бхагаватам 11.2.47:

Преданного, который с верой занят поклонением Божеству в храме, но не ведет себя правильно с другими преданными или обычными людьми, называют пракрита-бхакта, преданный-материалист, и считается, что он находится на самой низкой ступени.

Из труда Е.М. Равиндры Сварупы прабху: «Столпы успеха: теоретические принципы и практика реформ в ИСККОН».

«Обладая сильным желанием почета и уважения со стороны других, склонный к ссорам неофит притворяется более продвинутым, чем он есть на самом деле. Он пытается скрыть свои прегрешения и падения, и, поступая подобным образом, он развивает скрытный тип менталитета и лишает себя возможности развития открытых и искренних отношений со своими братьями в Боге. Поскольку он не может никому открыть сердце без опасений, он остается в стороне от настоящей дружбы. Он отклоняется с пути преданного служения, но его окружение не может помочь ему. Это потому, что он думает, что если он позволяет кому-либо проповедовать ему, он безоговорочно допускает свое подчиненное положение по отношению к той личности. Таким образом, он добровольно оказывается отрезанным от возможности прислушаться и становится глухим к наставлениям или советам. Так как у него есть много тайных «грешков», он начинает стремиться к поискам недостатков в других; таким образом он убеждает себя в своем превосходстве, несмотря на множество своих тайных слабостей.

Духовная незрелость часто приводит каништху-адхикари к отождествлению духовного прогресса с продвижением по иерархической лестнице в организации. Он думает, что обретение престижа, власти и благ, соответствующих должности, является доказательством духовного прогресса. Испытывая недостаток признаков настоящего духовного прогресса, он подменяет их на «карьерный» рост, которого он достигает при помощи хитрости или показного «героизма». Таким образом, он вступает в интенсивную конкурентную борьбу с другими за высокие посты, и начинает пребывать в полной уверенности, что достижение духовно продвинутого уровня возможно лишь путем победы над другими.»


(«Intensely desiring the honor and respect of others, the contentious neophyte pretends to be more advanced than he actually is. He tries to conceal his shortcomings and falldowns, and in so doing he develops a secretive mentality and holds himself back from entering into open and honest relations with his Godbrothers. Because he cannot reveal his mind in confidence, he remains aloof from real fellowship. He strays from the path of devotional service, but his peers do not help him. For he thinks that if he allows someone to preach to him, he implicitly admits his own subordination. Therefore he cuts himself off from hearing and becomes impervious to instruction or good advice. Because he has many secret misgivings about himself, he becomes eager to find the faults of others; that way he reassures himself of his own superiority in spite of his many unacknowledged weaknesses.

Spiritual immaturity often leads a kanistha-adhikari to identify spiritual advancement with organizational advancement. He thinks that attaining prestige, power, and the perquisites of office is evidence of spiritual advancement. Lacking the assets for real spiritual achievement, he substitutes organizational elevation, which he can attain through his cunning or political prowess. He therefore competes intensely with others for high office, and he comes to believe implicitly that one achieves a spiritually elevated state only by becoming victorious over others.»)



Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.