уровни сознания

[Sankirtan das]

Харе Кришна! Давно хотел спросить про семинар “уровни сознания”. Не могли бы Вы объяснить про Брахман, в основном все раньше говорили, что Брахман – вигйана майа, по семинару – прана-майа. Также куда можно отнести ведическую карма-канду и нишкамакарма-йогу?
Заранее спасибо, Санкиртан дас

[Враджендра Кумар дас]

У меня такого семинара нет и потому я не знаю, о чем конкретно идет речь. Но постараюсь ответить настолько, насколько понял ваш вопрос.

Сам по себе Брахман - это очень широкое понятие. И потому если говорить о Брахмане с позиции пяти кош (покрытий сознания), то любая коша является тем или иным уровнем Брахмана, т.к. нет ничего кроме Брахмана. В 14-й главе БГ Кришна материальную субстанцию тоже называет Брахманом. На уровне анна-майа-коши джива осознает свою зависимость от Брахмана через пищу (анна), но еще не сознает ценности жизни и двигаются по минимуму. На уровне прана-майи джива осознает свою зависимость от праны (жизненной силы), которая приходит к нам не только через пищу. На этом уровне она ценит не столько саму пищу, сколько способность двигаться благодаря питанию. На уровне гйана-майи джива чувствует свою зависимость от Брахмана в форме знания. На этом уровне дживе нравится познавать мир и она начинает испытывать более высокие вкусы. На уровне вигйана-майи джива осознает себя уже частью вечной духовной реальности, а не материального мира. Она понимает, что зависит от Бога, а не от материи. На уровне Ананда-майи пробуждается сознание слуги Бога и это высший уровень осознания Брахмана. Этот переход описан в БГ 18.54: душа понимает свою вечность, наполняется радостью, перестает сокрушаться о прошлом и будущем и становится на путь бхакти. Поэтому Брахман можно понимать на разных уровнях и эти пять кош являются разными слоями Брахмана. Если же понимать Брахман узко, лишь как духовное сияние, то можно сказать, что это соответсвует уровню вигана-майи.

Карма-канда и Нишкама-карма-йога - это разные ступени эволюции души. Можно сказать, что карма-канда ведет на Сваргу и потому максимум соответствует уровню гйана-майи (тонкого познания мира). Это не трансцендентный уровень. Нишкама-карма-йога - это уже шаг в трансцендентное, т.к. нет желания личного чувственного наслаждения. Это ближе к вигйана-майе.

[Sankirtan das]

Извиняюсь за неточность. Семинар “Уровни осознания Бога” в Кучугурах 2009 года

[Враджендра Кумар дас]

Да, был такой семинар. Ну теперь у вас этот вопрос прояснился?

[Sankirtan das]

Просто мне не понятно, почему на уровне прана-майи начинается осознание Брахмана, а не на вигйане

[Враджендра Кумар дас]

Еще раз: Брахман - это не только Брахмаджйоти, но и вся материальная субстанция. "Вся материальная субстанция, называемая Брахманом, является источником рождения, и в этом Брахмане я зачиная все живые существа, о сын Бхараты, давая им возможность появиться на свет" (БГ 14.3). Поэтому осознание Брахмана начинается с самого начала, но осознание Брахмана в смысле духовной энергии (брахмаджйоти) начинается на уровне вигйана-майа-коши.