Читать ли джапу, когда сердишься?

[Ямуначарья дас]

02.02.2009 Анна С.:

Харе Кришна, примите мои поклоны!
Что делать, если нужно читать джапу, а настроение настолько дурное, что совершенно не можешь сосредоточиться на мантрах? Конечно же, лучше всего читать с самого утра, тогда и проблемы такой не будет, но если так вышло, что часть кругов осталась на вечер, и в течение дня что-то очень сильно переключило внимание на себя? С одной стороны, я много раз слышала, что какие бы ни были проблемы, необходимо сесть и прочесть джапу, тогда и ум успокоится. Но с другой - разве это не оскорбление, когда обращаешься к Кришне, а в голове сплошная каша и дурные мысли?

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна!

Воспевание Святых Имен является одновременно и целью и средством.
На начальном этапе, пока наше сознание является не достаточно чистым, мы неизбежно читаем с оскорблениями. Это называется нама-абхаса.
Но сила Святых Имен такова, что они очищают постепенно наш ум от всей пыли и грязи. накопленных за многие и многие рождения.
В то же время, необходимо помнить, что целью является чистое воспевание, без оскорблений, шуббха-нама, поэтому нужно прилагать все усилия, для того, чтобы очистить свой ум.

«Нет никаких сомнений в том, что святое имя само по себе способно очистить человека от всей скверны и привести его к высшей цели - любви к Богу. Но, если сознание человека отравлено материальными представлениями о жизни, если низшие гуны продолжают влиять на него, то, повторяя святое имя, начинающий Преданный будет неизбежно совершать оскорбления (апарадхи), в результате чего его Джапа и Киртан не принесут ожидаемых плодов. Корень радх означает «удовлетворение, удовольствие». Апарадха - это все то, что вызывает неудовольствие Бхагавана, святого имени, Гуру и вайшнавов, лишая человека их милости. Без милости Бхагавана, святого имени и вайшнавов невозможно приблизиться к Господу, поэтому все то, что вызывает их неудовольствие, становится непреодолимым препятствием на нашем пути в Богу. Подтверждение тому - стих из Нама-апарадха-бханьджана стотры (Падма-пурана, цит. по Бхакти-Сандарбха, 153, 265, Чайтанья-чаритамрита, Антья, 3.60):

намаикам йасйа вачи смарана-патха-гатам шротра-мулам гатам ва шуддхам вашуддха-варнам вйавахита-рахитам тарайатй эва сатйам тач чед деха-дравина-джаната-Лобха-пашанда-мадхйе никшиптам сйан на пхала-джанакам шигхрам эватра Випра

«О, Брахман, стоит звуку святого имени, неважно произнесено оно правильно или нет, всего лишь раз сойти с языка, промелькнуть в памяти или войти в уши, как этот звук унесет душу далеко за пределы мира рождения и смерти. Но произойдет это только в том случае, если святому имени не мешают оскорбления (вйавахита-рахитам). Однако, если произносящий святое имя настроен оскорбительно (пашанда), иначе говоря, если он сохраняет материалистический взгляд на мир, или если он повторяет святое имя, движимый жадностью (лобха) или ради того, чтобы обрести плотские наслаждения (деха), богатства (дравина) и последователей (джаната), он снова будет низринут в мир рождения и смерти. В этом случае повторение святого имени нескоро принесет ему свои плоды».

Ямуна Джая