PDA

Просмотр полной версии : Вопрос о целесобразности избавления от хорошей кармы



Ямуначарья дас
27.01.2011, 19:43
25.02.2009 вайшнав12944:

Цитата:
Тот, кто преданно служит Господу, уже в этой жизни освобождается от последствий хороших и дурных поступков. Поэтому посвяти жизнь йоге, которая является совершенством всей деятельности.


пожалуйста помогите разобраться с этим. на мой неосведомлённый взгляд освобождение только от плохой кармы имело бы больший смысл. хорошая карма могла бы быть использована для ещё большего/быстрейшего духовного роста. так же совершение аскез даёт благость в виде кармы? или это нечто другого уровня. кто-то из лекторов сравнивал карму с тонким счётом (как счёт в банке), накапливая хорошую карму и аскезы этот счёт можно использовать по своему усмотрению, как универсальную благость. пожалуйста помогите разобраться с этим вопросом. спасибо!!

Ямуначарья дас
27.01.2011, 19:44
Харе Кришна, вайшнав12944!

Прежде всего следует разобрать термин «карма». Кармическая деятельность – это деятельность ради плодов. В «Шри Чайтанья Шикшамрите» Шрила Бхактивинода Тхакур определяет карму как «деятельность, увеличивающую благочестие» (в противоположность викарме).

Теперь давайте разберем, что такое «духовный рост». «Последовательное развитие бхакти, начиная от шраддхи, кончая премой, проходит следующие стадии: вера (шраддха), общение с преданными (садху-санга), выполнение преданного служения (бхаджана-крийа), избавление от нежелательных качеств (анартха-нивритти), постоянство в преданном служении (ништха), вкус (ручи), привязанность (асакти), бхава (стадия, предшествующая любви к Богу), и наконец према (чистая любовь к Богу).» (“Бхакти-расамрта-синдху” 1.4.15-16). Данное развитие характеризуется уменьшением вкуса к материальным наслаждениям и увеличением вкуса к преданному служению.

Вы пишите: «хорошая карма могла бы быть использована для ещё большего/быстрейшего духовного роста.» Карма суть идея наслаждения плодами деятельности, а духовный рост подразумевает отказ от подобных наслаждений. В «Мадхурья Кадамбини» говорится, что одним четырех из видов анартх (нежелательных качеств) является сукритоттха, анартхи порождаемые благочестивой деятельностью, которые проявляются в виде желания наслаждаться результатами своего благочестия и стремления к освобождению.

Также бхакти не зависит от кармы, «Мадхурья Кадамбини» Шрилы Вишванатхи Тхакура, «Первый поток нектара, Высшее превосходство бхакти»:

«Как и Сам Господь, Его внутренняя энергия, преданное служение (бхакти), проявляется сама собой, независимо ни от какой материальной причины.

В этой связи в первой песне “Шримад-Бхагаватам” говорится:

йато бхактир адхокшадже
ахайтукй апратихата

Преданное служение трансцендентному Господу ничем не обусловлено и непрерывно…(Бхаг.1.2.6.)

Слово ахайтуки (ничем не обусловленное) указывает на то, что преданное служение не имеет под собой никакой материальной причины (хету). В других стихах “Шримад-Бхагаватам” Господь также говорит: йадриччхайа мат-кат-хадау, “если в человеке вдруг просыпается склонность слушать обо Мне” (Бхаг. 11.20.8), мад-бхактим ва йадриччхайа, “так или иначе он обретает преданность Мне” (Бхаг. 11.20.11) и йадриччхайаивопачита, “бхакти возрастает сама собой”. Очевидно, слово йадриччхайа следует понимать как “независимо ни от чего, по своей воле”. Словарное значение слова йаддриичхайа — полная независимость. Иногда это слово толкуют как “нечаянная удача”. Однако в данном случае это значение неуместно, поскольку если речь идет о случайной удаче, возникает вопрос об причине этой удачи: является ее причиной материальная благочестивая деятельность (шубха-карма) или нет? Если считать, что счастливая возможность обрести бхакти дается человеку в результате его благочестивой деятельности, значит бхакти в конечном счете порождено материальной кармой. Таким образом, бхакти ставится в зависимость от материальной кармы, что совершенно противоречит ее независимой и самопроявленной природе.»

Итак, хорошая карма – это тоже материальная обусловленность. Если бы Вы сожгли всю свою плохую карму, но хорошая осталась при Вас, то по после смерти Вы попали бы не в духовный мир, а на райские планеты.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.