Вопросы по шастрам

[бхакта Илья]

Харе Кришна, Враджендра Кумар прабху. Примите мои поклоны.
1. Почему часто в шастрах запугивают адом при совершении каких-то сева-апардх. Например. если человек произнес не Радха Кришна, а Кришна Радха или если он ест прасад для собсвенного насл-я или если несколько капель чаринамриты упало на пол.
2. Бхактивинода Тхакур пишет в Кришна самхите,что преданный получивший персональное мукти может пасть с Вайкунтхи вновь,т.к. близость с Кришной слабая. Как так? А 8 глава Гиты.
3. Почему в ШБ во 2 песни Шукадева Госвами говорит акамах сарво камо ва,т.е. рекомендует поклоняться Кришне даже радимат желаний,хотя это постоянно осуждают в лекциях(в 2.1.11 тоже самое говорится)

[Враджендра Кумар дас]

1. Видимо для того, чтобы люди были внимательны в процессе служения. Но преданным этого не стоит опасаться. Результаты сева-апарадх преодолеваются воспеванием святых имен. В 6-й песне ШБ Ямарадж говорит своим слугам не приближаться к преданным, воспевающим святое имя.

2. Если это одно из четырех видов освобождения, при которых нет активного преданного служения, то это может случиться. В 8.16 Кришна говорит Мам-упетья - тот, кто приходит ко Мне больше не попадет в материальный мир. То есть, идея в том, что нужно прийти именно к Кришне, а не просто получить один из 4-х видов персонального освобождения на Вайкунтхе. Мы приходим к Кришне не просто пассивно смотреть на Него, а активно служить Ему. Если активности нет (как при этих формах освобождения), то падение возможно.

3. Он не рекомендует поклоняться Кришне ради материальных желаний. Он говорит о том, что каким бы ни было желание человека, лучше всего поклоняться Кришне, т.к. в любом случае именно Он осуществляет эти желания, а полубоги являются лишь посредниками.