PDA

Просмотр полной версии : Мистические способности (Сидхи)



Mayoroff-88
17.07.2012, 23:28
Здравствуйте!
Практика сознания Кришны способна пробудить мистические способности (Сидхи)?

Ачйута Риши дас
18.07.2012, 00:57
Способна,но без гарантии.Она пробуждает самую могущественную сиддху--разрыв круговорота рождения и смерти.Остальные сиддхи выглядят тускло на её фоне.

СергейИванов
18.07.2012, 06:55
Здравствуйте!
Практика сознания Кришны способна пробудить мистические способности (Сидхи)?
Нет, ничего такого нет и близко (ну разве что в мечтах))))

Александр.Б
18.07.2012, 07:06
Если Вы достигните абсолютного успеха в бхакти йоге (в сознании Кришны), то Вам откроются все известные мистические способности.

Константин Николаевич
18.07.2012, 08:13
Если Вы достигните абсолютного успеха в бхакти йоге (в сознании Кришны), то Вам откроются все известные мистические способности.
Именно! Обладание мистическими силами - огромный соблазн, который уводит от истинной цели жизни. Однако, достигший совершенства преданный может обладать всеми мистическими силами, но они ему не нужны - находясь в полном сознании Кришны преданный достигает величайшего могущества - покровительства Бога!
Думаю многие прельщаются словами о сидхах только потому, что не представляют себе истинного могущества Великих Преданных.

Слушая 11 песнь Шримад-Бхагаватам стараюсь пропускать главу, где описываются сиддхи, потому, что их описания крайне соблазнительны и сбивают с толку. И каждый раз в голову почему-то приходит цитата из фэнтезийного рассказа Макса Фрая "Неуловимый Хабба Хен":

"Правила таковы: невозможно встретить Хаббу Хэна, если ты не знаешь о его существовании, потому что Магистр Хабба Хэн не станет тратить время своей жизни на несведущих незнакомцев. Невозможно встретить Хаббу Хэна, если ты знаешь о его существовании, но не желаешь его видеть, поскольку это свидание не нужно никому. И наконец, невозможно встретить Хаббу Хэна, если ты знаешь о его существовании и хочешь его найти, потому что Хабба предпочитает не иметь дел с людьми, которые подчиняются собственным желаниям."

Александр.Б
18.07.2012, 09:09
Они ему (преданному) не нужны??? Он их просто использует для служения.

Aniruddha das
18.07.2012, 11:14
Здравствуйте!
Практика сознания Кришны способна пробудить мистические способности (Сидхи)?

Шримад Бхагаватам 2.4.19

са эша атматмаватам адхишварас
трайимайо дхармамайас тапомайах
гата-вйаликаир аджа-шанкарадибхир
витаркйа-линго бхагаван прасидатам

сах - Он; эшах - эта; атма - Сверхдуша; атмаватам - осознавших себя душ; адхишварах - Верховный Господь; трайи-майах - олицетворение Вед; дхарма-майах - олицетворение священных писаний; тапах-майах - олицетворение аскетизма; гата-вйаликаих - теми, кто свободен от притворства (не имеет никаких притязаний); аджа - Брахмаджи; шанкара-адибхих - Господом Шивой и другими; витаркйа-лингах - тот, на кого смотрят со страхом и благоговением; бхагаван - Личность Бога; прасидатам - будь милостив ко мне.

Он - Сверхдуша и Верховный Господь всех осознавших себя душ. Он - олицетворение Вед, религиозных писаний и аскез. Ему поклоняются Господь Брахма, Шива, а также все, кто свободен от притворства и не имеет никаких притязаний. Пусть же этот Верховный Абсолют, почитаемый с таким трепетом и благоговением, будет доволен мною.

КОММЕНТАРИЙ: Несмотря на то что Верховный Господь, Личность Бога, является Господином всех, кто следует различными путями самоосознания, постичь Его могут только те, кто не имеет никаких притязаний. Все ищут вечного покоя и вечной жизни. Чтобы достичь этой цели, люди изучают ведические или другие религиозные писания или совершают суровые аскезы, идя путями эмпирической философии, мистической йоги, чистой преданности и т.д. Но постичь Верховного Господа в совершенстве могут только преданные, потому что только они по-настоящему искренни и не имеют никаких притязаний. Тех, кто занимается самоосознанием, обычно делят на карми, джнани, йогов и преданных Господа. Карми, которых манят плоды ритуальной ведической деятельности, называют бхукти-ками - жаждущими материальных наслаждений. Джнани, стремящихся слиться со Всевышним посредством спекулятивного философствования, называют мукти-ками - жаждущими освобождения от материального бытия. Йогов-мистиков, которые ради достижения восьми видов материального совершенства практикуют различные аскезы и в конечном счете входят в транс и видят Сверхдушу (Параматму), называют сиддхи-ками, то есть жаждущими обрести способности, которые позволяли бы им становиться меньше наименьшего, тяжелее самого тяжелого, получать все, чего пожелают, властвовать над людьми, создавать все, что захотят, и т.п. Все эти способности развивает в себе могущественный йог. Но преданным Господа ничего не нужно для личного удовлетворения. Единственное их желание - служить Господу, поскольку Господь велик, а они, живые существа, - Его неотъемлемые частицы, вечно подчиненные Ему. Сознание того, что он является неотъемлемой частицей Господа, помогает преданному избавиться от всех желаний, то есть ничего не хотеть для себя самого, поэтому преданных называют нишками - не имеющими желаний. По своей природе живое существо не может быть свободным от всех желаний; желания бхукти-ками, мукти-ками и сиддхи-ками продиктованы стремлением к собственному удовлетворению, но нишками, преданные Господа, хотят удовлетворять только Господа. Они во всем послушны Его воле и всегда готовы исполнить свой долг ради удовлетворения Господа.

Отказавшись сначала участвовать в битве на Курукшетре, Арджуна повел себя как человек, действующий ради собственного удовлетворения, и, чтобы сделать его нишками, Господь поведал ему «Бхагавад-гиту», в которой описал пути карма-йоги, джнана-йоги, хатха-йоги, а также бхакти-йоги. Свободный от личных притязаний, Арджуна изменил свое решение и согласился сражаться (каришйе вачанам тава), удовлетворив Господа. Так он стал нишками - свободным от желаний.

В качестве примера здесь не случайно упомянуты Брахма и Господь Шива, поскольку Брахмаджи, Господь Шива, Шримати Лакшмиджи и четверо Кумар (Санака, Санатана и другие) являются основателями четырех вайшнавских сампрадай, проповедующих нишкаму, свободу от желаний. Каждый из них свободен от всех личных притязаний. Шрила Джива Госвами объясняет, что слово гата-вйаликаих значит проджджхита-каитаваих, то есть «не имеющие личных притязаний, или свободные от притворства» (иначе говоря, чистые преданные). В «Чаитанйа-чаритамрите» (Мадхйа, 19.149) говорится:

кришна-бхакта - - нишкама, ата эва `шанта'
бхукти-мукти-сиддхи-ками, сакали `ашанта'

Те, кто стремится к плодам благочестивой деятельности, хочет получить освобождение и слиться со Всевышним или желает достичь материальных совершенств в мистической йоге, не знают покоя, так как хотят получить что-либо для себя, однако преданный всегда умиротворен, потому что ничего не хочет для себя и готов исполнить любое желание Господа.

Подводя итог, можно сказать, что Господь необходим всем, поскольку без Его санкции никто не может осуществить своих желаний. В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что только Он награждает человека плодами его деятельности, ибо Он - верховный повелитель (адхишвара) всех: ведантистов, великих карма-кандийев, выдающихся религиозных деятелей и великих аскетов, словом, всех, кто стремится к духовному совершенству. Однако в полной мере Его может осознать только преданный, свободный от личных притязаний. Поэтому Шрила Шукадева Госвами снова и снова подчеркивает важность преданного служения Господу.

Aniruddha das
18.07.2012, 11:19
Шримад Бхагаватам 2.3.10

акамах сарва-камо ва
мокша-кама удара-дхих
тиврена бхакти-йогена
йаджета пурушам парам

акамах - тот, кто избавился от всех материальных желаний; сарва-камах - тот, кого обуревают всевозможные материальные желания; ва - либо; мокша-камах - тот, кто стремится к освобождению; удара-дхих - человек широких взглядов; тиврена - большой энергией; бхакти-йогена - преданным служением Господу; йаджета - поклоняйтесь; пурушам - Господу; парам - высшему целому.

Человек с возвышенным складом ума - исполнен ли он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению - должен во что бы то ни стало поклоняться высшему целому - Личности Бога.

КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» Верховную Личность Бога, Господа Шри Кришну называют пурушоттамой, Верховной Личностью. Только Он дарует освобождение имперсоналистам, погружая их в брахмаджйоти - сияние тела Господа. Брахмаджйоти так же неотделимо от Господа, как сияющие лучи солнца от солнечного диска. Поэтому тот, кто стремится к слиянию с высшим безличным брахмаджйоти, тоже должен поклоняться Господу, практикуя бхакти-йогу, как рекомендует данный стих «Шримад-Бхагаватам», который особенно подчеркивает, что с помощью бхакти-йоги можно достичь любой цели. В предыдущих главах говорилось, что бхакти-йога - конечная цель как карма-йоги, так и джнана-йоги, а в этой главе не менее категорично утверждается, что бхакти-йога является высшей целью всех обрядов поклонения различным полубогам. Таким образом, бхакти-йога является универсальным методом самоосознания, в этом качестве ее и рекомендует данный стих. Поэтому каждый - даже тот, кто жаждет материальных наслаждений или стремится к освобождению из материального рабства - должен со всей серьезностью отнестись к практике бхакти-йоги.

Акамах называют того, у кого не осталось материальных желаний. Назначение живого существа, являющегося составной частью верховного целого, пурушам пурнам, - служить Верховному Существу, так же как назначение членов тела, его составных частей, - служить всему телу. Следовательно, не иметь желаний - не значит быть неподвижным, как камень. Не иметь желаний - значит сознавать свое истинное положение и искать удовлетворения только в Верховном Господе. В своей книге «Сандарбха» Шрила Джива Госвами описывает это состояние следующем образом: бхаджанийа-парама-пуруша-сукха-матра-сва-сукхатвам, - то есть единственным источником счастья для человека должно быть сознание того, что он доставил удовольствие Верховному Господу. Даже обусловленные существа в материальном мире иногда интуитивно чувствуют это, и такое прозрение, преломляясь в их неразвитых умах, принимает формы концепций альтруизма, филантропии, социализма, коммунизма и т.д. Стремление делать добро другим: обществу, семье, государству или всему человечеству, - которое можно наблюдать в материальном мире, - не что иное, как частичное проявление того изначального состояния счастья, которое чистое живое существо испытывает тогда, когда счастлив Верховный Господь. Именно такие возвышенные чувства переполняли девушек Враджабхуми, стремившихся доставить удовольствие Господу. Гопи любили Господа, ничего не ожидая взамен, и их бескорыстная любовь является самым совершенным проявлением духа акамы. Кама, то есть стремление к собственному удовлетворению, во всей полноте представлена в материальном мире, тогда как акама полностью представлена в духовном мире.

Стремление слиться с Господом, то есть погрузиться в брахмаджйоти, тоже может быть проявлением камы, если за ним стоит эгоистическое желание избавиться от материальных страданий. Чистый преданный не стремится к освобождению ради того, чтобы покончить со страданиями материальной жизни. И без этого так называемого освобождения у чистого преданного достаточно причин для того, чтобы стараться удовлетворять Господа. Под влиянием духа камы Арджуна пытался уклониться от участия в битве на Курукшетре, стремясь ради собственного удовлетворения спасти своих родственников. Но он был чистым преданным и потому, выслушав наставления Господа, согласился сражаться, так как опомнился и понял, что должен заботиться в первую очередь об удовлетворении Господа, пренебрегая своим собственным. Так он стал акамой. Это высшая ступень совершенства, которой может достичь совершенное живое существо.

Удара-дхих означает «человек широких взглядов, дальновидный». Те, кто жаждет материальных удовольствий, поклоняются второстепенным полубогам. В «Бхагавад-гите» (7.20) таких людей осуждают, и их разум назван там хрита-джнаной, «разумом умалишенного». Полубоги ничего не могут дать без дозволения Верховного Господа. Поэтому дальновидный человек понимает, что в конечном счете все, даже материальные блага, дает Господь. Сознавая это, такой человек - даже если он стремится к материальным наслаждениям или освобождению - должен поклоняться непосредственно Господу. В интересах каждого - будь он акама, сакама или мокша-кама - со всем усердием поклоняться Верховному Господу. Таким образом, одного метода бхакти-йоги без примеси кармы или джнаны достаточно для достижения любых целей. Как чистый солнечный луч обладает огромной силой и потому называется тиврой, так и практика чистой бхакти-йоги, которая заключается в слушании, повторении и т.д., благотворна для каждого, независимо от его целей и побуждений.

Милана
18.07.2012, 13:06
Здравствуйте!
Практика сознания Кришны способна пробудить мистические способности (Сидхи)?

В Священных писаниях написано,что через 12 лет полного целибата,т.е. и в уме, мистические способности сами собой появляются.
Так же сказано,что без целибата они недостижимы.

Юрий Анатольевич
18.07.2012, 15:58
Он их просто использует для служения.
можно в храм прямо из дома телепортироваться

Ну а если серьёзно - тут ситуация та же что и с любым другим умением и талантом: нужно хорошо разбираться как и почему, ясно представлять себе механизм, структуру сверху донизу. Помнится, об этом есть глава в ШБ - 11.15. А "само собой" - ну это всё равно что говорить, что у преданного после лет практики вдруг спонтанно появляется умение, скажем, водить трактор. Или даже ремонтировать тракторы.

Aniruddha das
18.07.2012, 16:27
Сиддхи - материальные совершенства. Бхакти (любовь к Богу) - высшее духовное совершенство. 100 рублей включают в себя и 99 и 98 и 96 рублей и т.д. То есть человек обладающий бхакти, по определению превосходит любые материальные совершенства.

Более того, бхакти превосходит даже мукти (безличное освобождение из материального мира), а мукти в свою очередь превосходит сиддхи.

Практика сознания Кришны способна возродить бхакти. Только пока человек не понимает, что такое бхакти, он может считать сиддхи чем-то привлекательным или важным.

Александр.Б
18.07.2012, 17:27
ну это всё равно что говорить, что у преданного после лет практики вдруг спонтанно появляется умение, скажем, водить трактор. Энное количество лет какой-то там практики, не является критерием достижения абсолютного успеха в бхакти йоге.

можно в храм прямо из дома телепортироваться
можно прямо в духовный мир телепортироваться)))

Руслан Бенецкий
19.07.2012, 07:23
можно прямо в духовный мир телепортироваться)))
да на уровне према бхакти самадхи так и происходит )

Руслан Бенецкий
19.07.2012, 07:52
в 11 песне Шримад-Бхагаватам Господь Кришна говорит о 18 основных сиддхах и они приходят как побочный результат на уровне бхава бхакти и према самадхи в СК если человек совершенствуется в бхакти йоге, то есть главное это в бхакти развитие личностных взаимоотношений с Абсолютной Личностью, а всё остальное мукти и сиддхи это второстепенно и приходит на уровне бхавы и премы.
Кришна говорит что сиддхи могут стать препятствием, поэтому надо быть осторожным, и быть сосредоточенным на личностных взаимоотношениях с Верховным Господом в СК, это как например телефон это тоже маленькая материальная сиддха но проявленная во вне, и зависит от самого человека как он использует телефон, если с пользой для дальнейшего совершенствования и развития личностных взаимоотношений то это хорошо, то же самое и с сиддхами, если бхакта считает что силддхи это не главное, а главное это совершенствование в СК и развитие личностных взаимоотношений с Абсолютной Личностью, то есть человек может получить сиддхи или мукти но премы может так и не получить, и главное это совершенствование в бхакти и достижение премы так как только према позволяет получить духовное тело сиддха-деха в одной из пяти трансцендентных рас и получить доступ на одну из вечных духовных планет, а всё остальное мукти и сиддхи это побочные результаты осознанного совершенствования в бхакти.
Недавно я читал в ЧЧ что возвышенный бхагавата бхакта может использовать иногда сиддхи но тогда когда этого хочет Господь и для Его удовлетворения...
И например Господь Брахма вторичный творец он чистый бхакта и он использует энергию сиддхи для творения материальной вселенной но столько сколько необходимо для пользы и ради удовлетворения Верховного Господа...

Константин Николаевич
20.07.2012, 09:50
Они ему (преданному) не нужны??? Он их просто использует для служения.
Прошу прощения, а КАК???? КАК использовать мистические силы для служения???

Подглядывать за небесными девами во имя Кришны???
Использует сиддху Анима для того, чтобы нести слово божие муравьям???
Или используя махиму и лакхиму, чтобы летая по небу в виде огромного монстра кричать громовым голосом "ПОКАЙТЕСЬ ГРЕШНИКИ!!!"???

Может быть у меня слабая фантазия, но я не могу представить необходимость для преданного служения хотя бы одного вида сиддх. Ведь в служении важна в первую очередь искренность, а не антураж и качество атрибутов.

Lakshmana Prana das
20.07.2012, 10:32
По моему,вариантов миллионы. Храмы построить,горы продуктов для прасада материализовать,или,если это слишком мистически и нереально звучит,
то гипнотически на непреданных повлиять

Какой ужас! Толпы загипнотизированных зомби... Хорошо, что у нас мистических сил нет. Особенно, у Миланы :)

Константин Николаевич
20.07.2012, 11:11
По моему,вариантов миллионы. Храмы построить,горы продуктов для прасада материализовать,или,если это слишком мистически и нереально звучит, то гипнотически на непреданных повлиять

Дел действительно можно наделать кучу ))) Но есть одно маленькое НО - все, что вы перечислили - не относится к преданному служению. Эти поступки относятся к гуне.....эмммм....первые 2 к благости, остальные к страсти и невежеству (подавление воли, это уж как-то....). Но это уж никак не Бхакти!

Александр.Б
20.07.2012, 14:57
КАК использовать мистические силы для служения???
Когда человек достигнет абсолютного успеха в бхакти йоге, перед ним так же откроются бесконечные возможности для использования появившихся у него способностей! Подумайте немного, может и нафантазируете чего-нибудь))) В истории есть примеры.

Константин Николаевич
20.07.2012, 21:30
Когда человек достигнет абсолютного успеха в бхакти йоге, перед ним так же откроются бесконечные возможности для использования появившихся у него способностей! Подумайте немного, может и нафантазируете чего-нибудь))) В истории есть примеры.
Согласен. Достигнув абсолюта можно делать все. Но покуда я не достиг такого сознания - сидхи для меня опаснее волка.

Александр.Б
21.07.2012, 05:21
Но покуда я не достиг такого сознания - сидхи для меня опаснее волка.
А про Вас и Ваши сидхи тут ни кто и не говорил)))

Харитонов
21.07.2012, 07:04
Здравствуйте!
Практика сознания Кришны способна пробудить мистические способности (Сидхи)?

Эта практика способна пробудить сидха деху. Но если ей заниматься, чтобы достичь сиддх, то врядли.Достигнув совершенства в преданном служении сиддхи приходят как побочный результат.Все это пишут ачарьи такие как Шрила Прабхупада, Вишванатха чакраварти Тхакур и др.

Константин Николаевич
21.07.2012, 10:46
А про Вас и Ваши сидхи тут ни кто и не говорил)))

Ага. Мои сиддхи ))) Звучит!

Krishna Parishat das
24.07.2012, 20:02
Мистика повсюду вокруг нас, мы просто привыкли.
Берёшь малюсенькую семечку, сажаешь, через несколько месяцев большущих 5 арбузов.
Через три месяца или три секунды - это просто вопрос времени.
Еще мистичнее - это делать потомство (Грихастхи мистики). Из головастика развивается такой сложнейший механизм как человеческое тело.
Мы просто привыкли, но это всё очень удивительно и непостижимо.

Что касается вайшнавов, то лично я соприкоснувшись с Сознанием Кришны стал видеть как функционирует ум, разум.
(про ложное эго, и ежесекундно ощущать, что ты душа и видеть как все это работает не буду высказываться, продолжаю постигать)

Но вот за умом интересно наблюдать как он приходит в состояние ликования и тогда материальная природа хлоп по шапке подкидывает проблем. Или наоборот ум печалится и хлоп радость жизнь подкинула.
Вайшнавы видят всё это. А кто всё это видит, старается каждую секунду занимать себя в служении Кришне ибо это
самая комфортная и естественная ситуация. И т.д.

Примерная история просто по памяти:
Как то Шрилу Прабхупаду спросили, почему он мистическим способом не оказался в Америке. Он сказал: Мне не нужны дешевые последователи.

А предложить Кришне 1 апельсин или мистической силой сделать их 1000 и предложить, этого Кришне не нужно. Кришна властелин этой вселенной, которая подобна горчичному зернышку в мешке, хозяин которого тоже Кришна.
Кришне важно внимание и любовь, непрерывные. Этим обладают вайшнавы.