Бхишма-панчака - 6 дней?

[Гокуланатх дас]

Вот смотрю в вайшнавский календарь - 23 ноября Бхишма-панчака, а 28 - последний день чатурмасьи. Так для Украины. В России вроде получается 24 Бхишма-панчака, а 29 - последний день чатурмасьи. Как ни крути - 6 дней, вместо пяти.
Или я чего то не понимаю?

[Двиджати пуджака дас]

Считаем дни: 23-24.- раз! с 24-25. - два! 25-26.- 3! 26-27.- 4! 27-28. -пять. 23 Начали, а 28-го уже закончили.

[Гокуланатх дас]

Не могу понять, Вы ночи считаете?
Как я считал, 23 (пятница) с утра начало, а 28 (среда) последний день, то есть выход 29. Итого 6 суток.

[Макс_И]

Не могу понять, Вы ночи считаете?
Харе Кришна), я вот так понял

23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 5 дней выходит и 28 в счет не берется.
23 с 12 ночи)


Бхишма-панчака: пост четырех месяцев - всего за пять дней!
http://www.krishna.ru/philosophy-and-practice/158-religious-posts/1634---------.html
Философия и практика - Посты
Итак, завершается четырехмесячный пост Чатурмасья. Соблюдать его, понятно, в наших условиях и при наших нравах весьма непросто. Но зато если вы соблюдаете пост в Бхишма-панчаку, то обретете все блага, что и от самой Чатурмасьи. Для этого требуется совсем немногое...
Последние 5 дней священного месяца Картика традиционно называются Бхишма-панчака или Вишну-панчака. В Хари-бхакти-виласе объясняется, что в Бхишма-панчаку ради удовлетворения Всевышнего Господа человеку следует соблюдать пост на определенные виды пищи. Хотя этот пост вовсе не обязателен, Кришна остается доволен тем человеком, кто принимает на себя эту аскезу как подношение Господу. Это подтверждается и в Падма-пуране. Так что если вы не соблюдали поста в Чатурмасью, то пост в Бхишма-панчаку выполнит роль Чатурмасьи.

Самый распространенный вид поста, которого придерживаются вайшнавы вне Индии, выглядит следующим образом.

Пища состоит из кореньев, фруктов и орехов. Все это употребляется в пищу или в вареном, или сыром виде (но не жареном!). Причем соль в пищу можно добавлять только так наз. "черную" (а если нет "черной", то и вообще можно обойтись без соли). К тому же нельзя использовать какое бы то ни было масло, в том числе, популярное в Индии топленое масло гхи. Обычный набор "корешков" и "вершков" в этот пост таков: вареный картофель (обычный или сладкий), репа (сырая), вареный арахис, изюм с фисташками, апельсины (сладкие, разумеется), яблоки, груши, финики, манго, бананы. Из специй применяют корень имбиря и куркумы (только не берите порошок, поскольку в него добавляют рисовую муку). А вот морковку или свёколку есть не рекомендуется, хоть это тоже "корешки". Между прочим, нельзя употреблять и те плоды, в коих много косточек и семечек: огурцы, гранаты, папаю, арбузы, дыни, гуаву и проч.

Прекрасный пример подает известный духовный учитель и проповедник из Маяпура (Зап. Бенгалия) Шрила Джаяпатака Свами, который на Бхишма-панчаку лишь пьет фруктовые соки.

Так или иначе, сей пост не выглядит, согласитесь, суровым испытанием.

Есть и другой традиционный способ провести пост Бхишма-панчака. Он называется хавишья, т.е. особая разновидность излюбленного народного индийского блюда кичри (рис и горох, сваренные вместе). Соль опять-таки класть только "черную". Любые другие специи исключаются. Следует избегать и масла, хотя после окончания готовки кое-куда вполне можно добавлять масло-гхи). По желанию в блюдо можно также добавить молоко, определенные виды шака (наподобие шпината). Существуют еще и другие немногочисленные ингридиенты, но о них у нас в стране мало кто знает.

Интересно, что наша хавишья должна быть приготовлена за один раз, причем горох мунг (такой не очень крупный, золотистого цвета, легко разваривающийся, очень питательный и полезный) и рис кладут вместе. Когда вы снимаете хавишью с огня, готовка считается законченной. Больше ее доваривать нельзя. Так что должны присутствовать и опыт, который "сын ошибок трудых", и гений, который "парадоксов друг"!

Более подробно о Бхишма-панчаке рассказывается в таких писаниях, как Падма-пурана (Брахма-кханда, гл. 23), Сканда-пурана (Вишну-кханда, Картика-махатмья, гл. 32), Гаруда-пурана (Пурва-кханда, гл. 123).

Для правильного выхода из поста (это тоже нужно делать грамотно) следует съесть что-нибудь из зерна и гороха урад (в последний месяц Чатурмасьи нужно соблюдать пост именно на этот вид гороха). Однако поскольку в России большинство вайшнавов не употребляют урад, то можно вполне обойтись любой другой пищей из злаковых или бобовых культур.

Однако соответствующее питание, как вы догадываетесь, это еще далеко не все. Пост - это прежде всего, сосредоточение ума и чувств на чем-то возвышенном и божественном. Вайшнавы в такие дни поклоняются великому слуге Господа Бхишмадеве следующим образом. Во-первых, каждый день нужно совершать омовение в священной Ганге (она считается матерью Бхишмадевы), а ему самому - 3 раза предлагать ему воду Ганги, произнося особые мантры

Тарпана

ом бхишмадевая триптатам
самкрити праварая ча
апутрая дадамьетат
салилам бхишмавармане

Аргхья

васунамаватарая
сантаноратмаджая ча
аргхьям дадами бхишмая
аджанма брахмачарине

Пранам

ом бхишмах сантанаво бирах
сатьявади джитендриях
абхирадбхиравапнату
путрапаутрочитам криям

и в конце: ом бхишмадевая триптатам
("Предлагаю это подношение Бхишмадеве!"). Вода при этом зачерпывается в сложенные ладони, предлагается этой мантрой и затем выливается в Гангу с кончиков пальцев все также сложенных ладоней). Ганга передает герою Бхишме это водное подношение.

А если Ганга далеко, то и это не беда. Для духовной жизни географические расстояния и срез во времени не имеют большого значения. Если у вас Ганга поблизости не протекает, то проделывайте это в уме.

Также рекомендуется в эти дни повторять как можно больше святых имен.

В соответствии с писанием Гаруда-пурана, во время этой враты также предписано совершать различные виды поклонения Господу, которые перечислены ниже. Вот те подношения, которые рекомендуется предлагать Господу во время Бхишма-панчаки:

В первый день следует предлагать падму (лотос) стопам Господа.

На второй день предлагают листья дерева билва - бедрам Господа (поскольку листья дерева билва дороги Господу Вишну, они очень дороги и Господу Шиве. Каждые три таких листка растут вместе и такое их соединение напоминает по форме трезубец Господа Шивы).

На третий день следует предлагать гандху (благовония - нечетное количество) - пупу Господа.

На четвертый день следует предлагать цветок джава - плечам Господа.

На пятый день следует предлагать цветы малати - голове Господа.

Если же у вас нет всех этих цветов и листьев, то можно предлагать их Господу в уме. А если вы никогда не видели джавы, малати, лотоса и даже билвы (: , то можете заменить их вашими любимыми цветами (а билву - Туласи) и с любовью предлагать Господу, но уже наяву :). Привлеките милостивое внимание Господа, произнося следующую молитву: "Мой дорогой Господь, пожалуйста, прими мою любовь с этим цветком (благовонием)". Помолитесь о чем-то сокровенном. Главное делать это с любовью. По меньшей мере, с уважением и почтением. И любовь постепенно проснется в вашем сердце.

[Гокуланатх дас]

Харе Кришна), я вот так понял
23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 5 дней выходит и 28 в счет не берется.
23 с 12 ночи).....
Последние 5 дней священного месяца Картика традиционно называются Бхишма-панчака или Вишну-панчака
Вот тут то и проблема - последний день Картики вроде бы 28, поэтому странно не брать его в расчет.
Вообще Бхишма-панчака раньше начиналась с Уттхана экадаши. Но в этом году экадаши передвинуто на двадаши, и какая-то путаница получается.
Уход Шрилы Гаура Кишора Даса Бабаджи тоже раньше приходился на экадаши, а в этом году на день раньше.

[baladasa]

почему-то два двадаши в календаре gcal

[Гокуланатх дас]

Короче, конец света не за горами, даже календарь глючит :biggrin1: