Почему нет более "мощной" мантры, для чтения 1 раз

[Ямуначарья дас]

Иван:

Здравствуйте!

Вы повторяете Харе Кришна 108х16 раз в день, чтобы приблизиться к Богу. Скажите, если Бог всемогущий, почему Он не дал более мощную мантру, которую нужно повторять всего 1 раз в день? Или вообще 1 раз в жизни?

[Ямуначарья дас]

здравствуйте иван!

я начну немного издалека… представьте, что вам на форуме krishna.ru пришло личное сообщение от пользователя masha: “давай поженимся!”. какова будет ваша реакция? скажете ли вы “да” или “нет”? в подобной ситуации вы не можете сделать осознанный выбор, так как вы ничего не знаете о маше. может быть это порядочная девушка, исполненная всех женских добродетелей, ваш идеал, а может быть порочная, злобная женщина.

цель преданных (вайшнавов) – достичь кришна премы, чистой бескорыстной любви к богу. однако знаем ли мы на 100%, что такое кришна према? нет. это невозможно объяснить словами, это можно только ощутить, пережить, прочувствовать. если бы кришна према давалась бы единожды произносимой мантрой, это бы лишало живое существо возможности сделать этот выбор осознанно, реализуя свою свободу воли, т.к. ему бы предлагалось нечто, о чем оно не имеет представления. в то время как в действительности живое существо приближается к чистой любви к богу постепенно, проходя различные стадии преданного служения:

последовательное развитие бхакти, начиная от шраддхи, кончая премой, проходит следующие стадии: вера (шраддха), общение с преданными (садху-санга), выполнение преданного служения (бхаджана-крийа), избавление от нежелательных качеств (анартха-нивритти), постоянство в преданном служении (ништха), вкус (ручи), привязанность (асакти), бхава (стадия, предшествующая любви к богу), и наконец према (чистая любовь к богу). ("бхактирасамрта-синдху" 1.4.15-16).

эти стадии характеризуются постепенным уменьшением вкуса к материальным наслаждениям и развитием вкуса к преданному служению. живое существо постигает вкус преданного служения постепенно, и каждый раз, прилагая усилия для его развития, осознанно делает этот выбор, т.к. оно ощущает, как изменяется испытываемый им вкус.

приведу два примера, демонстрирующие, к чему может привести идея “единомоментности”.

однажды господь вишну обратился к полубогам предложением, что всех, изъявивших желание, он может прямо сейчас забрать на вайкунтху, в духовный мир. однако, никто из полубогов не согласился, у всех сразу нашлись какие-то причины, дела и т.д.

другой пример, не канонический, зато более широко известный. в фильме “матрица” людям, которых планировалось спасти из иллюзорной реальности матрицы, предлагались две пилюли, красная и синяя. в подобной ситуации тоже было не возможно заранее понять, что стоит за красной пилюлей. как следствие, мы можем видеть, что один из "освобожденных" героев, сайфер, говорит на 59 минуте фильма: «… и почему я не взял синюю пилюлю?» а в последствии даже просит установить его назад в матрицу.

другой аспект данного вопроса заключается в том, что было бы ошибочно считать, что для нас повторение махамантры является только лишь средством достижения цели, “лекарством”. достигая уровня кришна премы, живое существо не перестает повторять святые имена бога. напротив, оно начинает делать это постоянно и спонтанно (“киртания сада хари”), и это дарует живому существу величайшее наслаждение. в духовном мире живые существа постоянно поют святые имена бога. святое имя бога не отлично от него самого, и постоянное повторение святых имен дает живому существу возможность быть постоянно поглощенным общением с богом.