Ямуначарья дас
22.01.2011, 21:28
Светлана:
Примите мои поклоны, Ямуначарья прабху.
Спасибо Вам за замечательный семинар "джива химса".
Я была на первой лекции, и у меня возник вопрос.
Вы рассказывали случай про матаджи, которая все время сокращала самостоятельно свое рабочее время (приходила позже на работу,уходила раньше).
Вы привели этот случай в качестве примера того, как не надо делать.
И один прабху сделал ей замечание : "Вы же воруете, матаджи!" (имеется ввиду - у работодателя, насколько я могу понять, т.к. рабочее время отдано ему в данном случае - так?).
Мой основной вопрос: а является ли вообще дхармой женщины заработок денег, и "есть ли хорошо" со стороны мужчины упрекать её в том, что она не очень-то хочет, по своей природе, их зарабатывать? И если уж этот прабху настолько хорошо разбирается в дхарме, то не лучше ли ему было бы помочь матаджи найти более приемлемый для нее вариант?
Может, это слишком сильная цитата для данного случая, но все же:
<<Хотите обсуждать трудности другого – обсуждайте, сколько вы ему дадите денег, на разрешение его трудностей.
Если денег вы давать не собираетесь, значит, это просто форма злорадства – худшая из эмоций человека. Злорадство делает человека хуже животного.>> (" Йога Разума." 8 лекция , Патита Павана прабху)
Разъясните эти моменты, если можно, пожалуйста.
Примите мои поклоны, Ямуначарья прабху.
Спасибо Вам за замечательный семинар "джива химса".
Я была на первой лекции, и у меня возник вопрос.
Вы рассказывали случай про матаджи, которая все время сокращала самостоятельно свое рабочее время (приходила позже на работу,уходила раньше).
Вы привели этот случай в качестве примера того, как не надо делать.
И один прабху сделал ей замечание : "Вы же воруете, матаджи!" (имеется ввиду - у работодателя, насколько я могу понять, т.к. рабочее время отдано ему в данном случае - так?).
Мой основной вопрос: а является ли вообще дхармой женщины заработок денег, и "есть ли хорошо" со стороны мужчины упрекать её в том, что она не очень-то хочет, по своей природе, их зарабатывать? И если уж этот прабху настолько хорошо разбирается в дхарме, то не лучше ли ему было бы помочь матаджи найти более приемлемый для нее вариант?
Может, это слишком сильная цитата для данного случая, но все же:
<<Хотите обсуждать трудности другого – обсуждайте, сколько вы ему дадите денег, на разрешение его трудностей.
Если денег вы давать не собираетесь, значит, это просто форма злорадства – худшая из эмоций человека. Злорадство делает человека хуже животного.>> (" Йога Разума." 8 лекция , Патита Павана прабху)
Разъясните эти моменты, если можно, пожалуйста.