PDA

Просмотр полной версии : Этикет вайшнава и признаки успеха на духовном пути



Aniruddha das
05.02.2011, 10:54
Этикет вайшнава и признаки успеха на духовном пути



Настоящие святые отличаются такими качествами, как невозмутимость, спокойствие, дружелюбие ко всем существам и неподвластность гневу. Просто общаясь с таким святым, можно встать на путь сознания Кришны (на путь вайшнава). Поистине, чтобы развить в себе любовь к Богу, необходимо общаться со святыми преданными. Каждому, кто соприкоснется со святым человеком, открывается путь совершенствования в духовной жизни, и, следуя по стопам такого преданного, человек несомненно разовьет в себе сознание Кришны

В священных писаниях говорится, что человек, обретший сознание Кришны (т.е. полностью посвятивший себя трансцендентному любовному служению Господу), развивает в себе все хорошие качества полубогов. Вот некоторые, самые яркие из этих качеств:

Вайшнав всегда добр ко всем и никогда не ищет ссор.
Вайшнава интересует сущность жизни, духовная по природе.
Он ко всем относится одинаково, и никто не может обнаружить в нем недостатков (имеются в виду недостатки характера, а не телесные недуги и т.п).
Ум вайшнава всегда чист, свеж и свободен от навязчивых идей.
Вайшнав несет благо всем живым существам, он всегда спокоен и всегда полагается на Кришну (Бога).
У вайшнава нет никаких материальных желаний.
Вайшнав отличается скромностью.
Вайшнав всегда тверд в своих намерениях.
Вайшнав одерживает верх над шестью врагами: похотью, гневом, жадностью, гордынею, безумием и завистью.
Вайшнав никогда не переедает.
Вайшнаву никогда не изменяет здравомыслие (т.е. он обладает устойчивой психикой).
Вайшнав всегда почтителен к другим и при этом не требует почтения к себе.
Вайшнав серьезен (это не значит, что он не шутит или не смеется; это означает, что каждый свой шаг или слово он тщательно взвешивает и обдумывает).
Вайшнав милосерден (не только к людям, но и к животным; вайшнав никогда не станет убивать или поедать животных).
Вайшнав поэтичен (человек, познавший божественную любовь, развивает в себе способность к высокой поэзии; Кришна говорит в "Бхагавад-гите", что талант в человеке – проявление Божественного).
Вайшнав искусен во всем (такова черта вечной души; душа в своем изначальном состоянии владеет множеством искусств, таких как музыка, живопись, танец и т.д.; в материальном мире эти искусства лишь отчасти проявляют свое многообразие).
Вайшнав молчалив (молчаливость – признак глубоких размышлений; вайшнав очень сострадателен, поэтому его размышления касаются благоденствия всех живых существ; под молчанием также подразумевают отказ от бесполезной болтовни или обсуждения сплетен).
В книге "Учение Шри Чайтаньи" есть такие строки: "(…) если человек получает возможность служить великой душе – махатме – путь к освобождению для него открыт. Однако те, кто привязан к материалистам, следуют путем тьмы. Настоящие святые отличаются такими качествами, как невозмутимость, спокойствие, дружелюбие ко всем существам и неподвластность гневу. Просто общаясь с таким святым, можно встать на путь сознания Кришны (на путь вайшнава). Поистине, чтобы развить в себе любовь к Богу, необходимо общаться со святыми преданными. Каждому, кто соприкоснется со святым человеком, открывается путь совершенствования в духовной жизни, и, следуя по стопам такого преданного, человек несомненно разовьет в себе сознание Кришны".

Для тех, кто желает достичь такого уровня, существует шесть видов рекомендаций:

1. Человек должен принимать все, что благоприятно для выполнения преданного служения. Преданное служение начинается с повторения святого имени Господа, а благоприятным фактором является, в первую очередь, чистота. Чистота бывает двух видов: внешняя и внутренняя. Внешняя чистота – это чистота тела и чистота жилища. Для поддержания тела в чистоте следует совершать омовение сразу после сна, а также после опорожнения кишечника, после бритья, после стрижки волос и ногтей, а также после посещения кладбищ или крематория. Чистота жилища достигается ежедневной уборкой, поддержанием порядка, а также правильного использования пространства в соответствии с ведической наукой васати ("наука об устойчивости"). Внутренняя чистота – это чистота помыслов. Она достигается с помощью поклонов духовному учителю и Божествам, а также ранним подъемом. Вставать следует до восхода солнца; обычно на западе вайшнавы встают в 4 или 5 часов утра и поют молитвы духовному учителю, а затем два-три часа повторяют имена Бога на четках. Самым лучшим средством для сохранения чистоты ума является постоянное повторение святого имени Кришны в форме маха-мантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Таким образом, святое имя Кришны является одновременно и средством, и целью духовной практики.

2. Следующая рекомендация – отвергать все, что неблагоприятно для выполнения преданного служения. В "Шримад-Бхагаватам" содержится информация о четырех вечных принципах религии: аскетизме, чистоте, милосердии и правдивости. Соответственно, четыре вида греховной деятельности разрушают эти принципы. Это 1) употребление одурманивающих веществ (сюда входят наркотики, табак, спиртное и даже кофе и чай, а также все продукты, их содержащие); 2) недозволенные отношения с противоположным полом (в ведической культуре половые отношения разрешены только в браке и только ради зачатия детей); 3) убиение и употребление в пищу животных (мясо любого вида, рыба и яйца отвергаются вайшнавами); и 4) азартные игры (особенно в нашу эпоху, мы видим, как азартные игры становятся источником вражды между людьми; вайшнавы не ходят в игорные дома и не играют в лотереи). Чрезмерная страсть к деньгам, женщинам и положению в обществе вредит духовному развитию человека. От такой страсти следует освободиться с помощью общения с возвышенными вайшнавами.

3. Лишь Кришна способен защитить нас от всех невзгод. Такое умонастроение развивает в себе человек, стремящийся к реальному осознанию Бога. В Индии есть пословица: "Если Кришна захочет кого-то погубить – кто спасет его? И если Кришна захочет кого-то спасти – кто сможет погубить его?" Человек должен быть совершенно уверен в том, что только Кришна может защитить его. Вся жизнь вайшнава пронизана такой уверенностью. Так развивается подлинное бесстрашие, одно из качеств, позволяющее душе войти в духовную реальность.

4. Вайшнав должен видеть в Кришне того, кто дает ему все средства к существованию. Нередко человек, воспитанный в ведической культуре, привязывался к поклонению полубогам, могущественным существам, повелителям материальных элементов и стихий. Конечно, на Западе многие считают это мифами, а богословы обвиняют таких людей в язычестве. Тем не менее, ведические писания ясно утверждают, что за любым явлением природы стоит личность. В ведической культуре была развита традиция благословений. Эта традиция совсем неизвестна людям Запада. Здесь, на Западе, мы привыкли считать, что в жизни можно добиться все своими силами. Тем не менее, духовная и материальная нищета, распространившаяся в современном "прогрессивном" мире, полностью обесценивает такую точку зрения. Страны мира беднеют, скудеют природные богатства, разрушается озоновый слой и тают ледники. Цунами берут свою мзду, и войны уже не кажутся чем-то далеким и необычным. Веды утверждают, что все это – следствие несогласованных действий между человеческим обществом и вершителями судеб вселенной. Однако тому, кто ступил на путь вайшнава, нет необходимости поклоняться полубогам. Кришна говорит в "Бхагавад-гите", что Он – источник всех благословений, которыми могут наградить полубоги. Поэтому, если человек желает мирно и в достатке жить на земле, он должен искать благословений исключительно Кришны (Бога). Такое отношение поможет ему также достичь духовного просветления. Это объясняется абсолютной природой Кришны. Известны случаи, когда человек добивался у Кришны материальных благословений, но затем, лишь увидев прекрасный облик Кришны, забывал о всех своих тревогах и желал лишь одного – преданно служить Ему. Таково абсолютное благо, получаемое от поклонения Кришне и упования на Него.

5. Следующий, очень высокий уровень духовного развития, - это уровень, на котором вайшнав сознает, что одни его желания ничего не решают; пока Кришна не исполнит их, они не смогут исполниться сами по себе. На этом этапе каждое действие вайшнава становится исполнением воли Господа. Здесь следует заметить, что зачастую люди путают свои бредовые идеи с замыслами Господа. Чтобы действительно постичь замысел Господа, нужно, во-первых, свериться со священными писаниями, а, во-вторых, спросить у своего духовного учителя, действительно ли Господь хочет от меня этого. Лишь на очень высоком уровне духовного развития человек может слышать указания Сверхдуши. В основном, эти указания приходят к нам через разум. Способность трезво мыслить – одно из условий для восприятия указаний Бога. Разум – проводник воли Господа, и, если разум очищен, мы можем понять, что хочет Господь, и соединить свои желания с его желаниями.

6. Последним по списку, но не по значению, подспорьем на пути к Богу является определенное умонастроение, когда вайшнав считает себя самой падшей душой, не способной ни на что. В таком состоянии вайшнав уповает лишь на Кришну, моля его о спасении. Это очень высокий уровень; имитировать его – значит напрасно тратить время. Обычно, если мы видим у себя в сердце недостатки, нам несложно считать себя падшими. Однако, стоит нам лишь немного продвинуться по духовному пути, как мы начинаем мнить себя великими праведниками. Это – проявление гордыни, а не подлинной преданности. Подлинное смирение является неотъемлемым атрибутом любви к Богу, высшего достижения человеческой жизни.

Нила-Мадхава
11.04.2011, 18:54
Как развить любовь к Богу?Я почему-то считал что развить любовь к Богу через личное общение с Кришной.Природа души любить и служить Кришне.Но мы находясь в материальном мире забываем Кришну и чтобы вспомнить нужны знания Сознания Кришны. Мантра Харе Кришна 4- принципа .Духовный учитель(Это самое Важное) .И личная искренность.По милости Гуру имеющему личные взаимоотношения с Кришной если таких нет то и у ученика не будет.Может произойти встреча с Кришной с этого момента наченаеться духовная жизнь полное понимание Вед и взгляд на мир меняеться.Первая встреча будет тяжёлой прикосновение Кришны сжигает грехи и это напоменает Ад.Но последующие уже лешче.И любовь к Кришне вызывает бурное и не управляемое сметение чувств.

Найика-наянанвита д.д.
15.04.2011, 17:19
Этикет вайшнава и признаки успеха на духовном пути
Подскажите, откуда взяты эти рекомендации?

Aniruddha das
17.04.2011, 09:14
Подскажите, откуда взяты эти рекомендации?

с главной страницы сайта krishna.ru

Екатерина Сочи
04.05.2011, 13:29
Харе Кришна!
Примите мои почтительные поклоны!
Любопытно ваше мнение по такому вопросу: Аударья Дхама прабху в одной из своих лекций сказал, что путь к Богу это однозначно однонаправленный путь в мужском теле. Женщине не поклоняющейся стопам своего мужа не возможно вернуться назад к Богу.
Каково ваше мнение? Скажите пожалуйста!

Lakshmana Prana das
04.05.2011, 13:50
Любопытно ваше мнение по такому вопросу: Аударья Дхама прабху в одной из своих лекций сказал, что путь к Богу это однозначно однонаправленный путь в мужском теле. Женщине не поклоняющейся стопам своего мужа не возможно вернуться назад к Богу.
Каково ваше мнение? Скажите пожалуйста!

Маловероятно, чтобы проповедник ИСККОН говорил подобные вещи, противоречащие вайшнавской традиции. Сознание Кришны доступно как мужчинам, так и женщинам не зависимо от их семейного положения.

Гокуланатх дас
07.05.2011, 06:51
Наверняка это была лекция для непреданных и был какой-то узкий контекст. Например, если бы какая-то женщина задавала вопрос в настроении пренебрежения своим мужем, он мог бы дать такой ответ именно ей. Ну это я спекулирую :)

Екатерина Сочи
11.05.2011, 16:46
Маловероятно, чтобы проповедник ИСККОН говорил подобные вещи, противоречащие вайшнавской традиции. Сознание Кришны доступно как мужчинам, так и женщинам не зависимо от их семейного положения.

но это факт! я могу переслать вам эту лекцию если желаете. меня саму шокировала она!

Екатерина Сочи
11.05.2011, 16:47
Наверняка это была лекция для непреданных и был какой-то узкий контекст. Например, если бы какая-то женщина задавала вопрос в настроении пренебрежения своим мужем, он мог бы дать такой ответ именно ей. Ну это я спекулирую :)

это лекция была именно для преданных о грихастхе ашраме, и началась она именно с этих слов!

Lakshmana Prana das
11.05.2011, 16:52
но это факт! я могу переслать вам эту лекцию если желаете. меня саму шокировала она!

Да, пришлите, пожалуйста.

Екатерина Сочи
11.05.2011, 16:57
В священных писаниях говорится, что человек, обретший сознание Кришны (т.е. полностью посвятивший себя трансцендентному любовному служению Господу), развивает в себе все хорошие качества полубогов.

любопытно, а может ли человек сохранить сознание Кришны работая на строительном объекте прорабом? учитывая что контингент там не из лучших и слов обычных не понимают а только матерные? я знаю одного такого, и мне хочется от всей души ему помочь, знать бы как... кроме как строить он больше ничего не умеет. Представляете как ему сложно думать о Боге в таких ситуациях. Служить Богу и при этом орать матом, потому что в противном случае объект может рухнуть просто напросто.

очень легко соблюдать сознание Кришны в храме или сидя где нибудь на дачке и разговаривая с цаеточками и муравьями. А какого человеку если его карма не позволяет жить пока в таких условиях... ииногда я ему посылаю смс ки с высказывааниями из шастр.

Екатерина Сочи
11.05.2011, 16:59
Да, пришлите, пожалуйста.

вы могли бы написать ваш электронный адрес, а то я не умею пока загружать на народ, а здесь только ссылки помещаются...

Lakshmana Prana das
11.05.2011, 17:13
вы могли бы написать ваш электронный адрес, а то я не умею пока загружать на народ, а здесь только ссылки помещаются...

На e-mail большой файл не пройдет, все равно надо выложить на любой файлообменный сайт:
http://www.ifolder.ru/
http://www.sendspace.com/
http://depositfiles.com/ru/

Мой адрес nandalal@mail.ru

Екатерина Сочи
11.05.2011, 17:26
На e-mail большой файл не пройдет, все равно надо выложить на любой файлообменный сайт:
http://www.ifolder.ru/
http://www.sendspace.com/
http://depositfiles.com/ru/

Мой адрес nandalal@mail.ru

хорошо, я попробую, но только уже не сегодня, к сожалению вынуждена спешить на автобус.

Екатерина Сочи
13.05.2011, 13:35
вот ссылка на эту лекцию. фраза заинтересовавшая вас на 27 минуте.

http://depositfiles.com/files/ee6qk9f8j

madhusudana das
24.05.2011, 14:06
Подскажите, откуда взяты эти рекомендации?
Харе Кришна, хотел посоветовать Вам и всем преданнным преобрести книгу Шиварамы свами махараджа, "Шикша гуру или возрождение традиций в исккон".
Там он пишет об отношениях учителя и ученика. Это очень важная книга для всех преданных. Махараджа попросили совет джибиси провести исследование и написать необходимый доклад на пользу преданным.

madhusudana das
24.05.2011, 14:26
В священных писаниях говорится, что человек, обретший сознание Кришны (т.е. полностью посвятивший себя трансцендентному любовному служению Господу), развивает в себе все хорошие качества полубогов.

любопытно, а может ли человек сохранить сознание Кришны работая на строительном объекте прорабом? учитывая что контингент там не из лучших и слов обычных не понимают а только матерные? я знаю одного такого, и мне хочется от всей души ему помочь, знать бы как... кроме как строить он больше ничего не умеет. Представляете как ему сложно думать о Боге в таких ситуациях. Служить Богу и при этом орать матом, потому что в противном случае объект может рухнуть просто напросто.

очень легко соблюдать сознание Кришны в храме или сидя где нибудь на дачке и разговаривая с цаеточками и муравьями. А какого человеку если его карма не позволяет жить пока в таких условиях... ииногда я ему посылаю смс ки с высказывааниями из шастр.

Харе Кришна, Екатерина. Я на этом форуме совсем недавно, заранее прошу прощения если буду не коректным. Хотел подчеркнуть, что желание помочь этому человеку это проявление качества полубогов. И чем оно сильнее тем у вас больше шансов, что он вас услышит. А если отвечать на Ваш вопрос то это выглядит примерно так: "если человек обретает сознание Кришны то в каких бы он ситуациях не оказывался он с лёгкость преодолевает все препятствия. Но если человек оказался в ситуации которой как ему кажется неблагоприятна то он в илюзии." Я к моему сожалению не достаточно сведущ в шастрах, чтобы привести на это ссылку, но Шрила Прабхупада об этом говорил: пока человек думает, что у него есть враги или, что он в плохой ситуации то он в илюзии. И просто ссылки на шастры тут непомогут. И мой совет тоже так как вы меня незнаете. А если у вас есть вера в шастры то там есть все ответы.

madhusudana das
24.05.2011, 15:11
вот ссылка на эту лекцию. фраза заинтересовавшая вас на 27 минуте.

http://depositfiles.com/files/ee6qk9f8j

В защиту доктора О.Г.Торсунова. Кроме того,что он достаточно хороший лектор он еще и очень хороший Преданный! и прежде чем делать выводы о высказываниях и портить отношения, я неимею ввиду только Вас, надо понять контекст в катором даётся лекция.
Я прослушал лекцию и могу уверенно сказать, что никаких противоречий в Его высказываниях нет.
Есть одна из 12 ти форм кастового мышления: это считать, что только в мужском теле возможно быть чистым преданным. И точто сказал Олег Генадьевич на 27 ой минуте неимеет ни чего общего с этой формой мышления.
Есть два типа преданных пракрита-бхакты и апракрита-бхакты т.е. преданные обусловленные гунами или качествами матерьяльной природы и свободные от них. Если преданная имеет тело женщины и её преданность обусловлена телесной концепцией, то духовный рост будет медленным, а если её преданность выходит за пределы материи то о том в каком она теле ей беспокоится ненадо.

madhusudana das
27.05.2011, 20:42
Харе Кришна, поклоны всем преданным. Жалко, что здесь мало обсуждают эту тему. Она насамом деле очень важна, т.к. практически всем преданным
в той или некоторой степени нехватает понимания вайшнавского этикета.
Также как несоблюдая правила дорожного движения, если не соблюдать этикета в кругу преданных, может произойти авария.Разница только в том, что
исправить аварию на дороге проще, а если авария происходит в кругу преданных то это на много сложнее т.к. это больше происходит на тонком плане, а его то мы практически невидим.
Так вот, что бы это было для нас всё более очевидным, эту тему надо изучать. Это основы для правильного построения отношений с преданными-
старшими, равными и младшими, что является главным в духовной жизни преданного.

madhusudana das
27.05.2011, 21:10
Основой обсуждения могут быть разными, например можно взять любой пункт из какой нибудь книги по этикету и обсуждать её, например:
берём книгу по вайшнавскому этикету Храм Шри Шри Радха Гопинатхи Чоупати Бомбей. Открываем строницу или задаём целенаправленно тему: пункт 1
сущность: 1) Образ жизни преданных должен воплощать в себе принцип "Простая жизнь, возвышенное мышление".
2) Есть много правил и ограничений, регулирующих жизнь преданного, но цель их всех-всегда помнить Кришну и никогда незабывать о нём это правило самое важное. Все остальные правила подченены этому.

Прежде всего мы должны вспомнить кому пренадлежат эти слова "Простая жизнь, возвышенное мышление", их нам сказал Шрила Прабхупада и показал нам пример такого образа жизни и мышления. Еслибы Прабхупада сам не следовал бы этому образу мы бы Его непонили т.к. философия это сложно, ум калиюжного человека ленивый, извращённый, высокомерный и что бы его обуздать (обмануть) надо что бы всё было просто. Мы всё время склонны всё усложнять и наша жизнь соответственно усложняется.
Могу свой опыт рассказать да уже поздно все вайшнавы уже спят. Ну ладно Харе Кришна.
P.S.
Эти два пункта это целые книги в нескольких строчках и о них можно говорить часами на пролёт! И это насамом деле нектар которым можем все мы наслаждатся!!!

madhusudana das
29.05.2011, 08:35
К трансцедентному типу:doom:

Да это понятно, что ктранстендентному, да ну ладно. Дело в том, что каждое знание несёт свой результат. И это знание несомненно тоже, только вопрос как мы им можем воспользоватся?

madhusudana das
29.05.2011, 09:17
Это знание-маяк на нашем пути,оно необходимо,что бы мы не сбились с пути.

Да согласен! Но мояк должен светить, а иначе мжем наткнутся на рифы или разбится о скалы.
Я имею в виду, если этой информации неправильно следовать то могут быть разного рода отклонения.

madhusudana das
29.05.2011, 21:33
У меня есть кому подправить.

Я искренне рад за Вас, это редкая удача (-:

Артур
13.09.2011, 20:25
Харе Кришна, поклоны всем преданным. Жалко, что здесь мало обсуждают эту тему. Она насамом деле очень важна, т.к. практически всем преданным
в той или некоторой степени нехватает понимания вайшнавского этикета.
Также как несоблюдая правила дорожного движения, если не соблюдать этикета в кругу преданных, может произойти авария.Разница только в том, что
исправить аварию на дороге проще, а если авария происходит в кругу преданных то это на много сложнее т.к. это больше происходит на тонком плане, а его то мы практически невидим.

Также как несоблюдая правила дорожного движения, если не соблюдать этикета в кругу преданных, может произойти авария.Разница только в том, что
исправить аварию на дороге проще, а если авария происходит в кругу преданных то это на много сложнее т.к. это больше происходит на тонком плане, а его то мы практически невидим.
Почему? Я вижу.

Aniruddha das
29.02.2012, 15:28
Вайшнавский этикет
Руководство по вайшнавскому этикету и образу жизни (2002)
Храм Шри Шри Радха Гопинатхи, Чоупатти, Бомбей, Индия

Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!
РУКОВОДСТВО ПО ВАЙШНАВСКОМУ ЭТИКЕТУ И ОБРАЗУ ЖИЗНИ
Материал для этого пособия был взят из таких источников, как «Нектар преданности», «Нектар наставлений» и других книг, писем и наставлений Шрилы Прабхупады, а также замечаний и предложений различных преданных.
I. Сущность
Образ жизни преданных должен воплощать в себе принцип "Простая жизнь, возвышенное мышление".
Есть много правил и ограничений, регулирующих жизнь преданного, но цель их всех:
"ВСЕГДА ПОМНИТЬ КРИШНУ И НИКОГДА О НЕМ НЕ ЗАБЫВАТЬ"
Это правило - самое важное. Все остальные правила подчинены этому.
II. Этикет в храме
1) Смирение
В прежние времена цари обычно путешествовали в паланкинах. Один из регулирующих принципов - нельзя въезжать в храм на паланкине или на машине, или входить в него в обуви. Идея в том, что человек должен отбросить свое "царское" умонастроение, т.е. образ мыслей господина и хозяина, независимо от своих заслуг, квалификации и социального положения. Среди преданных, и особенно в храме, единственным самоотождествлением человека должно быть "Я СЛУГА СЛУГИ".
2) Поклоны
а) Войдя в храм, следует сначала поклониться собравшимся вайшнавам, произнеся молитву:
ванчха калпа тарубхъяш на крипа синдхубхъя эва ча патитанам паванебхъо вайшнавебхъо намо намах "Я в почтении склоняюсь перед вайшнавами, преданными слугами Господа, которые могут исполнить желания каждого и полны сострадания к падшим обусловленным душам".
б) Затем следует принести поклоны (для мужчин - полные дандаваты) Шриле Прабхупаде, повернувшись так, чтобы он был слева от нас, и произнося его пранама-мантру "нама ом вишну падая..."
в) Затем следует подойти к Божествам и поклониться Им точно так же (встав к
Ним левым боком), но произнося уже пранама-мантру гуру.
г) Не следует кланяться на одну руку. Обе руки должны поддерживать тело во время поклона, и обе руки должны быть вытянуты.
3) Медитация на божеств
а) Поклонившись Божествам, следует принять их даршан с великой преданностью и молить Их о милости.
б) Однако не следует сразу смотреть прямо в лицо Божествам. В "Шримад Бхагаватам" (2.2.13) описано, как нужно правильно принимать даршан Господа - "Медитацию следует начинать с лотосных стоп Господа, постепенно переводя взгляд на Его икры, затем на Его бёдра и т.д., таким образом, поднимая свой взгляд всё выше и выше. Чем больше наш ум сосредотачивается на различных частях тела Господа (рассматривая их одну за другой), тем больше очищается наш разум".
в) В комментарии Шрила Прабхупада объясняет, что такая медитация помогает избавиться от привязанности к удовлетворению чувств.
Даршан следует начинать с левого края алтаря, постепенно, от Божества к Божеству, продвигаясь к правому. В нашем храме это означает, что сначала мы принимаем даршан гуру-парампары, затем подходим к Господу Нитьянанде и т.д., и завершаем даршан у Господа Джаганнатхи.
4) Как правильно сидеть
Существует несколько предписаний относительно позы, в которой человек может сидеть в храме:
а) Не следует показывать свои стопы Божествам или вытягивать их по направлению к духовному учителю, Туласи-деви и т.д. Стопы всегда должны быть закрыты.
б) Насколько это возможно, следует стараться не сидеть спиной к Божествам или к вьясасане. (Однако иногда планировка храма может ограничивать нас в следовании этому принципу).
в) Не следует вытягивать ноги перед Божествами.
г) Не следует сидеть перед Божествами, обхватив лодыжки, локти или колени.
д) Не следует спать, сидя перед Божествами.
5) Разговоры
а) Перед Божествами нельзя:
- громко разговаривать
- ссориться
- отчитывать кого-либо
- говорить с другими грубо
- восхвалять кого-либо другого
- произносить бранные слова
- критиковать полубогов
- заниматься праджалпой (вести мирские разговоры)
- лгать
б) Перед Божествами можно разговаривать с гостями и преданными, если это помогает развитию их сознания Кришны или помогает в проповеди, но все мирские разговоры должны происходить вне храма.
6) Почитание прасада
а) Преданным следует пить чаранамриту (воду от купания Божеств, которая затем была ароматизирована).
б) Преданные должны пробовать маха-прасад Господа. Но НЕЛЬЗЯ принимать прасад перед Божествами.
7) Одежда и внешний вид
а) Одежда преданного должна быть:
- простой
- чистой и
- вайшнавской, чтобы напоминать людям о Кришне.
б) Приходя в храм (в частности, на утренние и воскресные программы), преданные должны быть одеты:
Мужчины - в дхоти и курту
Женщины - в сари (в присутствии мужчин предпочтительнее покрывать голову). Другой одежды следует избегать, за исключением вынужденных обстоятельств, или там, где это требуется для проповеди.
в) Как мужчинам, так и женщинам рекомендуется носить простую и целомудренную одежду и избегать одежды модной и роскошной. Тем не менее, одежда должна быть опрятной и аккуратной. Следует избегать вещей, без которых вполне можно обойтись, таких как духи и различные виды косметики. Простота в одежде очень важна для ваишнавов, находятся ли они в храме, или вне его.
г) Преданные должны носить свежую одежду, особенно на утренних (и вообще всех) храмовых программах. Не следует приходить в той одежде, которую вы носили вчера.
д) Господь Чайтанья говорил, что преданный - это тот, при виде кого люди вспоминают о Кришне. Поэтому преданные должны всегда тщательно следить за следующими элементами внешнего вида, которые являются отличительными признаками вайшнава:
1. Тилака
После принятия омовения всегда следует украшать своё тело тилакой в 12 местах. Подробнее о тилаке - см. Приложение I.
Тот, кто не повторяет святое имя и не следует регулирующим принципам, НЕ должен носить тилаку, в особенности за пределами храма.
2. Причёска
Мужчины: Брахмачари и санньяси должны брить свои головы раз в неделю, оставляя шикху. Грихастхи могут делать то же самое, но, если это помешает служению, то они могут носить короткую и аккуратную стрижку, и, если возможно, небольшую шикху.
Женщины: Для женщин предпочтительнее оставлять традиционно длинные волосы, собранные сзади в пучок, и избегать современных причёсок.
3. Кантхи-мала
Все инициированные преданные должны носить кантхи-малу, по крайней мере два или три ряда. Кантхи-мала должна быть обёрнута вокруг основания шеи и должна быть отчётливо видна.
Преданные, которые ещё не получили инициацию, но следуют всем регулирующим принципам в течение какого-то времени, и готовятся принять дикшу, также могут носить кантхи-малу.
Преданные, которые не соблюдают основных принципов, в частности, не повторяют святое имя и не следуют четырем регулирующим принципам, не должны носить кантхи-малу. Строго говоря, однажды надев кантхи-малу, человек уже не должен брать в рот даже лук или чеснок. Всё это должно учитываться, когда мы даем советы новым преданным.
4. Усы и борода
Инициированные преданные или преданные, готовящиеся получить инициацию, не должны носить усы или бороду. (Можно отметить, что в некоторых вайшнавских матхах мужчины бреют своё лицо и голову раз в 2 недели или в день полнолуния, а в период чатурмасьи - вообще не бреются. Но наш стандарт -бриться регулярно, за редким исключением паломничеств или по каким-либо другим уважительным причинам).
е) Преданным не следует носить дорогую и броскую бижутерию, дорогие часы и т.д. Украшения женщин должны быть умеренными, а мужчинам предпочтительнее совсем отказаться от драгоценных украшений, таких как золотые цепочки, браслеты и т.п.
ж) Насколько это возможно, преданные должны избегать использования любых предметов из кожи, зная, что это продукт убийства животных. Преданным следует воздерживаться от ношения кожаной обуви, а также кожаных сумок, бумажников и т.д., если без этого можно обойтись.
8) Чистота и гигиена
а) Как уже говорилось, в храм следует приходить в чистой одежде.
б) Не следует входить в храм, не ополоснув руки и стопы после еды.
в) Входить в храм можно только с чистыми руками и стопами.
г) После опорожнения кишечника необходимо принять омовение, и лишь потом можно заходить в храм.
д) Нельзя входить в храм после посещения крематория или прикосновения к мёртвому телу. Сначала необходимо принять омовение, и только потом входить в храм.
е) В храме нельзя пускать газы или отрыгивать.
ж) Находясь в храме, не следует совать пальцы в рот, в уши или в нос. Если кто- то вынужден сделать это (даже и не в храме), сразу после этого следует вымыть руки.
з) Матаджи в период месячных могут посещать храм, но им нельзя выполнять никакого служения Божествам, такого как проведение арати, одевание Божеств, приготовление прасада, изготовление гирлянд, или любого другого служения, требующего присутствия в алтаре или на кухне, или непосредственно связанного с Божествами (например, шитьё Их одежд и т.п.)
- В этот период матаджи не должны касаться тех преданных, которые заняты служением Божествам.
- Они могут посещать Туласи-пуджу, но им нельзя предлагать воду Туласи-деви.
- При всех обстоятельствах повторение джапы на чётках должно продолжаться.
Для повторения святого имени не может быть никаких материальных препятствий. Что касается дома, матаджи должны стараться поддерживать вышеупомянутый стандарт там, где это возможно. (В некоторых случаях это может не быть практичным, так как больше некому готовить и т.д. В таких случаях матаджи могут выполнять необходимую работу по дому, а также следить, чтобы кто-то заботился о домашних Божествах). По возможности, другие члены семьи должны помогать в этом отношении.
9) Общее поведение
а) Преданному следует всегда помнить, что он представляет гуру и Кришну. Где бы преданный ни находился, будь то в храме, дома, на работе или на улице, он должен вести себя таким образом, чтобы у людей создавалось благоприятное впечатление о гуру и Кришне, и избегать поведения, которое может принести гуру и Кришне дурную славу.
б) Даже (и в особенности) если вас критикуют или оскорбляют, нужно вести себя достойным образом.
в) Хотя, несомненно, следует принимать меры предосторожности, чтобы не оказаться обманутым, тем не менее, следует избегать выискивания поводов для ссоры, увлечения бесполезными спорами и т.д.
г) Следует быть особенно осторожным во взаимоотношениях с противоположным полом.
д) Шрила Рупа Госвами говорил, что преданный не должен быть небрежным в
повседневных делах. Иначе говоря, не следует пренебрегать основными правилами вежливости, считая их мирскими (а себя - трансцендентным).
е) Касаться кого-либо ногой - оскорбительно. Если кому-то необходимо пройти мимо сидящих в храме преданных, то он должен, например, протянуть руку в том направлении, куда он хочет пройти, и преданные подвинутся, чтобы пропустить его. Если, случайно, вы коснулись преданного ногой, то следует слегка прикоснуться к этому преданному, и затем этой рукой дотронуться до лба: это снимает оскорбление.
10) Лекция
а) Во время лекций следует вести себя тихо и слушать внимательно. Разговорчивые или сонливые преданные мешают лектору и остальным преданным. Также это не создает хорошего впечатления о миссии гуру.
б) Если кто-то чувствует сильную сонливость, ему лучше отойти к стене и слушать стоя.
в) Следует помнить о том, как нужно сидеть в храме, (см. п.4 "Как правильно сидеть").
г) Следует избегать хождения туда-сюда во время лекции, т.к. это приносит большое беспокойство.
д) Родители должны следить за своими детьми. Если дети начинают шуметь, то их нужно вывести из храма.
е) В конце лекции можно задавать уместные вопросы, делая это в смиренном состоянии ума.
III. Обращение со священными предметами
Книги, чётки, караталы и т.п. нельзя держать на полу или в нечистых местах. Их нужно почитать как принадлежности богослужения, и относиться к ним соответствующим образом.
Ни к какому священному предмету нельзя прикасаться ногами. Не следует использовать ноги для выполнения того действия, которое может быть выполнено с помощью рук.
Если священный предмет упал на землю, его необходимо быстро поднять и коснуться им головы.
Нельзя перешагивать через книги, преданных, прасад, предложенные Господу цветы или любые другие священные предметы.
Все священные предметы следует держать в чистом месте и обращаться с ними бережно. Ими нельзя перекидываться, но следует бережно передавать их из рук в руки.
Священные предметы, такие как чётки, книги и т.п. нельзя заносить в туалет.
Необходимо очень бережно обращаться с изображениями гуру и Кришны. К ним следует относиться с огромным уважением и почтением.
Следует особо упомянуть о харинама-чадарах. Поскольку на них напечатано святое имя, они являются священными предметами и не должны касаться пола.
Нужно следить за тем, чтобы во время принесения поклонов мешочек с чётками в ваших руках не касался пола. Его лучше отложить в сторону, когда вы собираетесь кланяться.
10) Очень бережно обращайтесь с параферналиями Божеств, такими как Их одежды, украшения, посуда и т.д. Например, одежда и полотенца должны быть аккуратно сложены, посуда должна стоять в надлежащем месте и т.д.
Если человек прикоснулся рукой к полу или к чему-либо нечистому, то, прежде чем касаться принадлежностей Божеств, он должен вымыть руки.
Кришна неотличен от Своих параферналий, поэтому плохо обращаться с параферналиями Кришны - значит плохо обращаться с Кришной. Если мы пренебрегаем этим, то истинная бхакти не проявится в наших сердцах. Необходимо постоянно помнить, что все эти вещи - не обычные предметы, а предметы, используемые в служении Кришне и поэтому заслуживающие поклонения.
IV. Привычки
1) Тот, кто серьёзно относится к своей духовной жизни, должен вставать рано утром, лучше всего - до брахма-мухурты, т.е. за полтора часа до восхода солнца. В комментарии к Ш.Б. (3.20.46) говорится: "Раннее утреннее время, которое начинается за полтора часа до восхода солнца, называется "брахма-мухурта"'. В это время рекомендуется заниматься духовной деятельностью. Духовная деятельность, исполняемая рано утром, будет иметь больший эффект, чем исполняемая в любое другое время дня".
2) Встав, следует омыться прохладной водой, надеть свежую одежду и приступить к ежедневной садхане.
3) Следует принимать омовение после:
а) подъёма рано утром;
б) продолжительного отдыха (сна) более часа;
в) опорожнения кишечника;
г) чрезмерного потоотделения;
д) если вы осквернились каким-либо образом.
4) Следует соблюдать личную гигиену и чистоплотность. Ногти нужно подстригать и поддерживать в чистоте. Обрезки ногтей следует выбрасывать в мусорный ящик. Шрила Рупа Госвами упоминает даже о том, что следует регулярно и тщательно чистить зубы.
5) После посещения туалета по малой нужде необходимо мыть руки, а после опорожнения кишечника нужно мыть руки очень тщательно. Те, кто имеютбрахманическую инициацию, заходя в туалет, должны оборачивать свои священные шнуры вокруг правого уха.
Есть, повторять мантру на чётках, отдавать или брать что-либо следует только правой рукой.
Ночью следует спать по 6-6.5 часов. Если мы спим слишком много или слишком мало, то это не очень хорошо для нашего сознания Кришны.
Нужно стараться спать на полу или на жесткой поверхности. Следует избегать роскошных мягких постелей.
Лучше спать на левом боку или на спине. Никогда не следует спать на животе.

Не следует растрачивать зря энергию Кришны, такую как мыло, зубная паста, электричество, вода и т.д. Нужно выключать свет и вентиляторы, если они больше не требуются.
Деньги Кришны следует тратить, разумно и с чувством ответственности, спрашивая себя, действительно ли данные расходы необходимы для улучшения служения Кришне.
VI. Прасад
Во-первых, следует есть только прасад, т.е. пищу, которая была предложена Кришне с преданностью.
В идеале, нужно есть пищу, которая:

приготовлена преданными,
предложена Господу преданными,
раздавалась преданными.

За исключением случаев, когда это абсолютно необходимо для проповеди и служения, следует избегать пищи, приготовленной непреданными.
Аналогичным образом следует избегать всех покупных пищевых продуктов, таких как шоколад, мороженое, чипсы, пирожные, прохладительные напитки, хлеб и т.п. Гостям можно предложить приготовленные дома блюда и натуральные напитки, такие как лимонная вода, фруктовый сок и т.д.
5) Во время путешествия или в каких-либо других вынуждающих обстоятельствах можно выборочно употреблять покупные продукты. Если прасада, который человек взял с собой, недостаточно, предпочтительнее покупать сырые или не готовившиеся на огне продукты, такие как фрукты, орехи, молоко и т.д., чем продукты фабричного приготовления или приготовленные непреданными.
6) Иногда во время путешествия, проповеди, какого-либо служения или на работе преданному приходится есть в ресторане. Нужно выбрать, если возможно, ресторан, являющийся чисто вегетарианским, и даже тогда следует быть осторожным, чтобы не заказать блюда, содержащие лук и чеснок.
7) Следует принимать саттвичный прасад и избегать прасада в раджасе, т.е.
слишком острой, пряной и жирной пищи.
8) Дома прасад должен предлагаться правильным образом (см. Приложение II)
9) Прасад нельзя выбрасывать. Лишний прасад нужно переложить в другую тарелку до того, как вы начали есть.
10) После того как все в семье поели, если ещё остался прасад, его можно сохранить до следующего принятия пищи или кому-нибудь раздать.
11) Прасад следует принимать только правой рукой; левая рука - для прикосновения к другим частям тела.
Во время раздачи прасада нельзя раздаточной ложкой касаться тарелки или полусъеденного прасада.
Прасад следует принимать в умеренных количествах и предпочтительнее в установленное время дня. Переедание и употребление недозволенных продуктов неблагоприятно для духовной жизни, а также для здоровья. Контроль нашей диеты поможет нам контролировать язык, а это, в свою очередь, поможет нам контролировать чувства.
14) Перед тем, как почитать прасад, следует прочесть соответствующие молитвы (см. Приложение III).
Прасад нужно принимать с сознанием того, что это милость Кришны, и что он неотличен от Кришны. Поэтому следует принимать прасад молча, за исключением случаев, когда это необходимо для проповеди. В это время можно также послушать лекцию или музыкальную запись.
Когда в дом приходят гости, маха-прасад от домашних Божеств нужно раздать понемногу всем присутствующим. Всем гостям, включая гуру и санньяси, нужно раздать свежий, горячий прасад в необходимом количестве, кому сколько требуется.
Когда присутствуют старшие вайшнавы, мы должны терпеливо подождать, когда они начнут есть, и только тогда следует начинать есть самим (если не было других указаний).
18) Поев, следует вставать только тогда, когда все закончат есть (за исключением случаев, когда есть разрешение присутствующих старших вайшнавов).
Нельзя раздавать маха-прасад от гуру в присутствии новичков.
После того, как вы уже начали принимать прасад, не следует больше ни к чему прикасаться правой рукой.
Мы не должны раздавать добавку прасада, не помыв обеих рук.
Не следует принимать прасад на виду у непреданных, т.е. идя по улице. Насколько возможно, прасад следует почитать либо в уединённом месте, либо там, где принимают прасад другие преданные.
VI. Кухня
Кухня - это продолжение алтаря, т.к. всё, что там готовится, будетпредлагаться Божествам. Поэтому, что бы человек ни делал на кухне, нужно делать это внимательно и с почтением к Божествам.
Там, где Божества формально установлены, например, в храме, ожидаются довольно высокие и строгие стандарты. По отношению же к домашним Божествам, для которых невозможно поддерживать такой строгий стандарт, могут быть сделаны некоторые уступки. Например, существует правило, что нельзя есть на кухне или перед Божествами. Однако, во многих домах алтарь, кухня и обеденный стол находятся в одной комнате, поэтому может оказаться невозможным соблюдать вышеупомянутое правило.
Тем не менее, домохозяева должны держать в уме идеальный стандарт и стараться подойти к нему как можно ближе, насколько это возможно в их ситуации. Нужно всегда помнить, что мы готовим для Кришны. Чем тщательнее человек относится к этим маленьким правилам, тем в большей степени он может осознать, что он готовит не для себя, а для Самого Господа Кришны.
На кухне можно носить только чистую, неоскверненную одежду. Нельзя приходить в одежде, в которой вы были на улице или в туалете.
Ногти должны быть чистыми и подстриженными. При входе на кухню нужно вымыть руки перед тем, как начать готовить. В храме, перед тем как начать готовить, необходимо принять омовение. Дома предпочтительнее делать то же самое.
На кухне нельзя класть ничего в рот. Не следует полоскать рот над кухонной раковиной. В особенности, нельзя пробовать приготовленное.
Насколько возможно, в кухне нельзя есть и пить. Если же это неизбежно, занавеску перед Божествами следует опускать.
Посуду, в которой готовится бхога для Божеств, в особенности, те тарелки и чашки, в которых бхога предлагается, следует хранить и мыть отдельно от тарелок, чашек и стаканов, из которых едят и пьют члены семьи.
Если у человека инфекционное заболевание, то он не должен работать на кухне, иначе он может осквернить бхогу и посуду.
Если человек прикоснётся к полу, к мусорному ведру или к нижней части своего тела, то он должен вымыть руки.
На кухне не должно быть ненужных разговоров.
Кухонный стол, плиту, раковину и т.д. нужно мыть до и после приготовления пищи.
Нужно работать осторожно, но эффективно, избегая суматохи.
Любую вещь, упавшую на пол, нельзя класть на стол. Если овощ падает на пол, его можно помыть и затем использовать. Если он коснулся чьих-либо стоп, его нужно выбросить.
Нельзя заходить на кухню после туалета, не совершив омовения.
ОЧЕНЬ ВАЖНО: Преданные должны быть очень внимательными, чтобы в подношение не попало никаких волос и не осквернило его. В этом отношении должна быть проявлена абсолютная предусмотрительность. Во время приготовления пищи преданные должны держать свои волосы тщательно завязанными и покрытыми.
Маха-прасад нельзя есть прямо из тарелки Божеств. Перед тем, как есть, его нужно переложить в другую посуду или к себе в тарелку.
VI. Киртан
Вести киртан или сат-сангу - это большая честь для преданного, поскольку он представляет перед Божествами всю общину. Поэтому делать это следует лишь тогда, когда вас об этом попросят.
Мы должны петь только авторитетные киртаны.
Молитвы Премадхвани (т.е. «Джая ом еишнупада парамахамса...») в конце киртана должен произносить самый старший из присутствующих преданных, например, санньяси или ученик Шрилы Прабхупады.
Нужно читать только стандартные молитвы премадхвани, за исключением особых случаев, таких как дни явления, когда можно добавить соответствующее прославление.
Существуют стандартные мелодии, которые поются в различное время дня. В частности, на утренней программе молитву «Самсара даванала...» и Харе Кришна маха-мантру следует петь на утреннюю мелодию.
Киртан должен быть несложным и вестись так, чтобы собравшиеся преданные могли следовать ему.
Все преданные должны петь с энтузиазмом и слаженно.
Преданные должны следовать той мелодии, которую поёт ведущий. Поэтому нужно постоянно быть очень внимательными.
Те, кто играют на мриданге и караталах, должны находиться рядом с ведущим киртана и ВНИМАТЕЛЬНО СЛЕДИТЬ ЗА СКОРОСТЬЮ, С КОТОРОЙ ОН ВЕДЁТ КИРТАН.
Утренний киртан должен включать в себя следующие молитвы: молитву «Самсара дава...», Панча-таттва мантру, Харе Кришна Маха-мантру и «Хари Хараие намах». По крайней мере половину киртана должна петься Харе Кришна Маха-мантра.
Во время утренней программы каждая строка молитв («Самсара дава...», Молитвы Господу Нрисимхе, Туласи арати) должна повторяться только по одному разу.
Там, где 2 или более человек играют на караталах, они должны стараться играть слаженно. То же самое касается играющих на мриданге.
Киртаны должны быть сладкозвучными и мелодичными, а не просто громкими.
VI. Танец
1) Шрила Рупа Госвами говорит, что человек должен научиться танцевать перед Божествами.
2) Танцевать нужно грациозно и с энтузиазмом, а не исступлённо и неистово.
3) Стандартом должен быть танец в традиционном гаудия-вайшнавском стиле, как это продемонстрировал Шрила Прабхупада.
В дополнение к этому, преданные могут танцевать, используя различные виды построений, например:
ряды преданных ритмично сходятся друг с другом и затем расходятся;
преданные формируют ряды, один за другим, и, продолжая оставаться лицом к Божествам, ритмично приближаются к Ним и удаляются от Них;
преданные двигаются по кругу;

4) Нужно следить за тем, чтобы построение сохранялось. 5) Танцуя вместе, преданные должны поднимать руки, браться за руки и т.д. в соответствии с тем, как этого требует построение. 6) Этот танец не предназначен для развлечения зрителей, поэтому преданные не должны просто стоять и смотреть. В танце должны участвовать все. Однако, тех, кто не хочет участвовать (особенно гостей, новичков и тех, кто болен), не следует принуждать к этому.
7) Следует избегать использования в танцах тех приёмов, которые могут вызвать травму, например:
двое преданных берутся за руки и кружатся
преданный кружится с распростёртыми руками
детей (и даже взрослых) подбрасывают в воздух или поднимают
во время движения по кругу преданные начинают слишком сильно толкаться
8) Мужчины и женщины должны танцевать в разных частях храма.
9) Нужно всегда следить за ведущим танец и подстраиваться под него. Совершенный стиль танца - это стиль Господа Чайтаньи - танцевать с воздетыми руками, с энтузиазмом и преданностью.
IX. Речь
1) Побуждение говорить очень сильно, поэтому, как только мы получаем возможность говорить, мы тут же стараемся ей воспользоваться. Шрила Прабхупада объясняет, что если мы не говорим о Кришне, то мы начинаем говорить разного рода чепуху.
2) Такие разговоры называются «праджалпой». Они рождаются из нашего материального самоотождествления, поэтому преданные должны воздерживаться от них.
3)Вся мирская литература является проявлением желания говорить. В «Нектаре Наставлений» Шрила Прабхупада объясняет, что материалисты читают кипы газет, журналов и книг, решают кроссворды и занимаются множеством других бессмысленных вещей. Так они впустую растрачивают своё драгоценное время и энергию. В западных странах пожилые люди, уйдя на пенсию, играют в карты, ловят рыбу, смотрят телевизор или ведут бессмысленные споры о политике. Эти и подобные им пустые занятия относятся к категории праджалпы. Разумному человеку, стремящемуся обрести сознание Кришны, не следует заниматься такого рода деятельностью.
4) Шри Рупа Госвами выступает в защиту Кришна-катхи (разговоров на темы, связанные с Господом Кришной) как средства обуздать побуждение речи. Поэтому, если мы испытываем потребность говорить, то мы должны говорить о Кришне.
5) Прежде, чем что-то сказать, следует хорошо взвесить, является ли это:
необходимым
доброжелательными
уместным.
6) Преданные должны избегать оскорбительных речей, в частности, критики преданных, так как это является первым оскорблением святого имени. Можно не сомневаться, что вайшнава-апарадха очень быстро раздавит наш нежный росток преданного служения.
X. Проповедь
Наше поведение и поступки - наша лучшая проповедь, так как поступки красноречивее слов. Как говорится, «твои поступки кричат так громко, что я не слышу, что ты говоришь».
Проповедь означает, что мы должны изменить сердце человека, а не просто победить его в споре.
Это, конечно, не означает, что мы не должны правильно представлять нашу философию. Все преданные должны изучать книги духовного учителя и стараться досконально понять их, и затем верно представлять другим то, что смиренно прочли и выслушали.
Нет никакой необходимости читать другие книги или идти к проповедникам, чтобы научиться у них проповедовать. Смиренный слуга духовного учителя -лучший проповедник.
Меняет сердца людей в конечном счёте не просто философия, но главным образом то, насколько мы сами живём по ней, и насколько мы осознали её на практике.
Как правило, мы должны проповедовать смиренно, а не в настроении превосходства.
Во время проповеди мы должны просто повторять слова Духовного Учителя, подобно почтальону. Мы не должны думать, что мы знаем больше, чем Гуру, о том, как нужно проповедовать. Мы уполномочены духовным учителем в той степени, в какой мы смиренно повторяем его слова.
Мы должны проявлять сострадание и заботу по отношению к тем людям, которым мы проповедуем. Если необходимо, следует даже уделить внимание их небольшим материальным проблемам.
Нужно говорить правду, но в соответствии с «деша, кала и патра», т.е. местом, временем и обстоятельствами. Наша цель - сделать людей сознающими Кришну. Мы должны всегда помнить об этой цели и делать то, что необходимо.
Основной принцип проповеди прекрасно описан Рупой Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху»:
«йена кена пракарена манах Кришна нивесайет»
«Так или иначе, следует всегда думать о Кришне»
11) Когда мы проповедуем, у нас должен быть сбалансированный подход к людям. Хороший проповедник всегда понимает, в чём нуждаются преданные различных категорий. Как в материальной жизни есть банкиры, адвокаты, врачи и т.д., так и в духовной жизни мы нуждаемся в разных преданных, как ведущих отречённый образ жизни, так и в домохозяевах (и всегда будут кандидаты для этих категорий). Важны и те, и другие.
12) Когда мы проповедуем конкретному человеку, мы должны давать ему советы, руководствуясь тем, что будет лучше для его сознания Кришны.
13) Существует потребность в квалифицированных брахмачари, квалифицированных грихастхах, квалифицированных ванапрастхах и квалифицированных санньяси, и нам следует вдохновлять человека в соответствии с тем ашрамом, в котором он сможет совершать наилучшее духовное продвижение и служить миссии своего гуру.
14) Нужно соблюдать этикет, когда проповедует другой преданный. Не следует перебивать его на полуслове, если у вас нет ничего безотлагательного.
15) Следует быть учтивым, обращаться к людям с улыбкой, быть готовым помочь, когда кому-либо требуется помощь или руководство.
16) С новыми людьми следует обращаться так, чтобы они чувствовали себя как дома. Проявляйте по отношению к ним как можно больше любви и гостеприимства.
17) В храме, особенно по воскресеньям, следует сначала общаться с гостями и новичками, а потом уже с постоянными преданными.
18) Проповедуя новым людям, мы должны всегда помнить, что не менее (а может быть, и более) важна также и проповедь преданным. Поэтому, заботясь о том, чтобы новички чувствовали себя как дома, не следует пренебрегать постоянными преданными.
19) На выездных программах, когда после лекции наступает время вопросов, можно отдать предпочтение вопросам новичков и гостей, особенно если время ограничено. Постоянные преданные также могут задавать уместные вопросы, чтобы создать атмосферу, в которой новички вдохновлялись бы задавать свои вопросы, или когда у новичков больше нет вопросов, и ещё осталось время.
20) Мы не должны поощрять или оправдывать нарушение законов страны под предлогом того, что это делается для Кришны. Преданные тоже должны придерживаться этих законов.

Хемалата д.д.
08.06.2012, 11:50
Всем мои почтительные поклоны!
Этикет безусловно очень важен. В нашей ятре поднялся вопрос по соблюдению этикета, вплоть до проведения минимума по ликбезу (много молодых новых преданных) по этикету. Я пошла с этим вопросом на даршан к Е.С. Бхативеданта Садху Свами Махараджу, и вот что он мне ответил. (Конечно, это не дословные цитаты, но он отвечал на мои вопросы, а его ответы обычно достаточно четкие и глубокие, вскрывающие самую суть). Так вот, Махарадж ответил, что этикет является продолжением и отображением этики. А этика находится глубоко в сердце, и этике невозможно научить - она либо есть, либо ее нет, все зависит от количества благочестия в каждом конкретном человеке. Это не означает, что не надо следовать этикету. Но Махарадж предостерегает от ФОРМАЛЬНОГО следования правилам и предписаниям, от нийамаграхи. Так как это весьма серьезная опасность. Поэтому и мне были даны рекомендации - если разбирать с молодыми преданными этикет, то в том контексте, чтобы было понятно - что конкретно стоИт за тем или иным правилом, почему это именно так, для чего оно и от чего защищает. То есть подводить преданных именно к этике, а не к пустому формализму. Из нийамаграхи ведь вытекают потом и другие неблагоприятные вещи, не буду цитировать здесь НН. Решилась здесь написать об этом, т.к. считаю важным этот акцент, который сделал Садху Свами Махарадж.

Вриндавана Чандра дас
09.06.2012, 06:59
Формальный этикет (не обязательно вайшнавский) без внутренней этики может превратиться в изощренное средство контроля над людьми, противостоять которому с помощью того же этикета очень сложно.