бог и садхана

Поклоны. Живу рядом с храмом. Божествам готовят разную еду. Тот, кто готовит, просил узнать, можно ли ему готовить еду по заказу? Другими словами, я- состоятельный человек, который хочет покупать прасад с алтаря. Я люблю определенные блюда. Могу ли я попросить по вторникам и четвергам готовить 2 определенных сабджи? Их обычно готовят спонтанно, в любой день. Раньше, я спрашивал у повара в какой день он планирует готовить мои любимые блюда, но тот не говорил, чтобы сохранять интригу. Потом, я объяснил философски, что бог принимает любовь и не важно в каких блюдах. Значит, повар должен пойти на встречу и готовить божествам мои любимые блюда в определенные дни. Притом, что я оставляю за эти блюда щедрое пожертвование. Кто прав, повар-интригант или грихастха?

Вы обращаетесь ко мне, как к судье, который должен решить, кто прав. Вы описали ситуацию со своей стороны. Но у другой стороны наверняка другое видение. Перед принятием решения судья выслушивает обе стороны, прокурора и адвоката. Без этого трудно сделать правильные выводы.
В вашем письме чувствуется ваше желание поставить храмовую кухню на службу своим вкусам. Это неправильно. Мы слуги, а не господа. Но если мы чего-то хотим для себя, то действовать надо в вайшнавском стиле, не принимая храм за ресторан, где повара и официанты выполняют ваши заказы. В обществе вайшнавов мы с благодарностью принимаем, а не требуем. Если вы сможете понять этот момент, многое изменится.