Почему?
Почему?
Харе Кришна, Виктор!
Не вполне понятно, как Вы собрали подобную «статистику». Пришли в храм или на праздник, окинули взглядом пришедших и сделали выводы?
Ниже приводится цитата из книги «Религия и бизнес», соавтором которой является Ваш покорный слуга (однако данный текст написан не мной, а доктором философских наук Тимощуком А.С., духовное имя Абхинанда дас):
«Согласно социологическому исследованию ОСКР, проведённому Борисовой А.Н., «модели профессионального самоопределения и экономическое поведение в вайшнавском сообществе выглядят следующим образом: доля людей, имеющих доход на одного члена семьи выше прожиточного минимума составляет 62%, высокий процент работающих людей (61,2%). Среди неработающих респондентов преобладают домохозяйки (44,3%), пенсионеры (22,9%) и дети (21,3%)» .
На современном этапе оформилось четыре тенденции экономического поддержания членов ОСКР, которые формируют соответственно четыре социальных группы внутри организации.
Первая группа, наиболее многочисленная (8-9 тысяч человек), объединяет членов с разнородными видами профессиональной деятельности, которые реализуют свои экономические потребности в светском обществе и не зависят от своего статуса в религиозной группе. Доходы в этой группе весьма неоднородны. Они могут варьироваться от прожиточного минимума курьера до сотен тысяч рублей предпринимателя.
Вторая группа вбирает в себя всех тех, кто продолжает жить на доход, полученный от распространения религиозной литературы. Доходы в этой группе невысоки и она не является многочисленной (200-300 человек).
Третья группа, представленная, в основном, бывшими распространителями книг (100-200 человек), реализует свои экономические интересы с помощью быстрого и эффективного сбыта различных товаров. Сюда же относятся виртуальный бизнес, разного рода сетевые схемы. Нередко в этой группе применяется двойная этика Шукрачарьи («в бизнесе можно обманывать»).
Четвёртая группа исчисляется единицами и включает в себя энтузиастов, которые стремятся сделать ведическое знание актуальным и экономически востребованным сегодня. Это приводит к специализации стилей проповеднического дискурса. Появились экзистенциальные, аналитические, медицинские, психологические, психотерапевтические, эзотерические, астрологические и даже сатирические стили дискурса.
Наиболее успешные и профессиональные из новых стратегов PR обрели известность среди широкой публики, добились финансовой независимости. Деятельность такого рода членов религиозной группы способствует росту авторитета организации, укрепляет её позиции в обществе.
Другая категория учителей астро-психо-аюр-менедж курсов обрела основную клиентуру среди членов религиозной группы или прихожан. Их семинары удовлетворяют интеллектуальные запросы членов религиозной группы, способствуют социальной адаптации, снимают психологическую напряжённость.
Назрело некоторое негативное восприятие новых популярных лекторов со стороны ортодоксии религиозной группы. Критики новых проповеднических дискурсов указывают на то, что книги и лекции основателя общества среди неофитов обладают меньшим предпочтением, нежели книги и лекции новых харизматиков. Их также критикуют за неоправданно высокую цену на свои интеллектуальные продукты, не соответствие товара рекламе, стремление «выжимать» внутренний рынок религиозной группы (использование инфраструктуры религиозной группы, её информационных каналов, включение рекламных механизмов типа «Махарадж благословил»).
С групповыми интересами связана деятельность немногочисленных торговых посредников, реализующих индийские товары для верующих, организаторов паломнических туров, владельцев вайшнавский студий аудиозаписи.»
Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.
Я более 10 лет в обществе и знаю многих, побывал у многих в квартирах и посмотрел как и чем живут кришнаиты. Обычно те кто находится во главе общества живут очень даже не плохо, квартиры с евроремонтом, машины достаточно новые. А откуда деньги если они не работают на обычных работах и числятся безработными? Говорят что живут на пожертвования. Но их не так много. Основная масса прихожан живет ниже среднего не имея машины, на съемных квартирах не говоря о ремонте.