Гьяна йога

Харе Кришна! Мои поклоны Вам. Подскажите, пожалуйста, что значит гьяна-йога? Относится ли к ней аналитическое изучение шастр, размышления с целью понять то, что в них написано? В чём отличие между гьяна-йогой, философствованием и смаранам? Спасибо.

Гйана-йога - это, как правило, изучение Упанишад с целью понять природу Брахмана (души и Бога) и научиться отличать дух от материи. Если вы изучаете вайшнавскую литературу - это не гйана-йога, а бхакти-йога. Кришна говорит, что "тот, кто изучает нашу священную беседу (Бхагавад-гиту), поклоняется Мне своим разумом". Есть разница между негативным духовным знанием Упанишад, где Брахман выделяется из реальности путем отрицания в нем материальных качеств, и позитивной Бхагавата-гайной, изложенной в Шримад-Бхагаватам, которая открывает нам позитивную духовную реальность.

Итак, гйана-йога ставит своей целью понимание постулата Ахам-брахмаасми - я есть дух отличный от тела. Философствование бывает разным. Если оно основано на шастрах, то это часть процесса преданного служения. Если основой этого философствования являются умозрительные заключения, это даже не гйана-йога, а просто произвольные блуждания ума, как движение газов в кишечнике, кульминацией чего является выход газа на свободу со специфическим звуком. Вот что такое философствование без шастр. А смаранам - это уровень памятования о Боге, который естественно следует за процессами шраванам-киртанам.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Гйана-йога - это, как правило, изучение Упанишад с целью понять природу Брахмана (души и Бога) и научиться отличать дух от материи. Если вы изучаете вайшнавскую литературу - это не гйана-йога, а бхакти-йога. Кришна говорит, что "тот, кто изучает нашу священную беседу (Бхагавад-гиту), поклоняется Мне своим разумом". Есть разница между негативным духовным знанием Упанишад, где Брахман выделяется из реальности путем отрицания в нем материальных качеств, и позитивной Бхагавата-гайной, изложенной в Шримад-Бхагаватам, которая открывает нам позитивную духовную реальность.

Итак, гйана-йога ставит своей целью понимание постулата Ахам-брахмаасми - я есть дух отличный от тела. Философствование бывает разным. Если оно основано на шастрах, то это часть процесса преданного служения. Если основой этого философствования являются умозрительные заключения, это даже не гйана-йога, а просто произвольные блуждания ума, как движение газов в кишечнике, кульминацией чего является выход газа на свободу со специфическим звуком. Вот что такое философствование без шастр. А смаранам - это уровень памятования о Боге, который естественно следует за процессами шраванам-киртанам.

---

Спасибо Вам за ответ. Позвольте, пожалуйста, ещё небольшой вопрос - часто говорят в лекциях про примеси гьяны в бхакти. В чём это обычно проявляется на практике?

Примесь гйаны в Бхакти состоит в том, что человек больше стремится к освобождению, чем к преданному служению. Или знание, как таковое, интересует человека больше, чем служение.

Дорогой Враджендра Кумар прабху, примите мои поклоны. Позвольте, пожалуйста, я продолжу тему. Скажите, пожалуйста, чем гьяна-йога отличается от санхкьи?

P.S. может быть Вы могли бы порекомендовать какие-то лекции на тему разных видов йоги, их определений и различий? Спасибо Вам.

Санкхйа - это синоним гйаны. Санкхйа буквально означает "считать, анализировать, категоризировать, раскладывать по полочкам". Прослушайте курс Бхакти-Шастри по Бхагавад-гите, там подробно объясняется лестница йоги, как различные этапы развития личности.