"Почему они стоят спиной к Божествам?"

фрагмент из книги "Нектар Прабхупады" Сатсварупа дас Госвами

Сцена: фестиваль Гаура-пурнима, Маяпур, 1976 год.

Прабхупада сидит в своей комнате и беседует с Праджапати дасом и его женой-руководителями группы театра и танца сознания Кришны. Они показывают Прабхупаде фото, отснятые во время одного из спектаклей, поставленных в храме.

"Почему они повернуты спиной к Божествам?"-спросил Прабхупада.
"Потому что Джаятиртха сказал..."
"Джаятиртха?"-переспросил Шрила Прабхупада таким тоном, по которому можно было однозначно понять, что ответ его не устроил. Затем он попросил, чтобы все члены Джи-би-си, которые находились поблизости, немедленно зашли в его комнату.
Когда все собрались, Шрила Прабхупада стал читать лекцию на тему, что не следует поворачиваться спиной к Божествам.
"Рупа Госвами сказал: "Нельзя поворачиваться спиной к Божествам",- но они всё говорят, что кто-то сказал, что это нормально".
Прабхупада окинул преданных, собравшихся в комнате, суровым взглядом.
"Вот в этом-то наша проблема,-сказал он,-слишком много у нас важных "ачарьев" развелось".

Какой-то преданный попробовал было оправдаться, упомянув одного из ведущих учеников Шрилы Прабхупады, но Прабхупада тут же несколькими словами сразил и самого преданного и того человека, на которого он ссылался. После этого все замолчали, и никто уже не пытался возражать.

На это Вам сегодня ответят.........внимание наше переносится с сути на форму, а
это неминуемо будет приводить к раздорам и бесконечным спорам, потому что
объединение может произойти только тогда, когда мы сосредоточимся на сути, а
не тогда когда блуждаем в деталях.

(все важно в наставлениях Ачарьи, детали тоже. Дальше есть продолжение)

Наконец один преданный прервал молчание: "Шрила Прабхупада, а что вы скажете о выступлении женщин-танцовщиц?" В тот день в храме выступала группа молодых бенгальских женщин из деревни, которые танцевали и играли на мриданге. Некоторые преданные сомневались, насколько допустимо смотреть на эти танцы.
Шрила Прабхупада ответил, что женщины не должны выходить на сцену и принимать участие в драматических постановках. Женские роли должны исполняться мужчинами. Он сказал, что раньше в Индии было такое правило: юноши исполняли женские роли. Но со временем женские роли стали давать женщинам. Прабхупада сказал, что ни одна уважающая себя женщина не стала бы этим заниматься, поэтому для этих целей использовали проституток. Прабхупада продолжал говорить, приводя разные факты из истории бенгальской драматургии...

Ядубара рассказывает о подобном случае. Однажды на крыше в Бомбее Прабхупада по просьбе одного почетного члена согласился посмотреть танец маленьких девочек. Во время танца Ядубара начал снимать и заметил, что Прабхупада практически не смотрит на танцовщиц. Глядя по сторонам, а иногда вверх или вниз, Прабхупада продемонстрировал способность сидеть на представлении и в то же время не смотреть на него.

Как и с большинством других наставлений, есть исключения из правила "не слушать пение женщин". В 1975 году один преданный из Лос-Анджелеса выразил беспокойство по поводу того, что вынужден слушать женское пение во время приветствия Божеств (молитвы "Говиндам"). Он написал Шриле Прабхупаде, цитируя комментарий Бхактивиноды Тхакура к тринадцатой главе Антья-лилы "Чайтанья-чаритамриты", в которой рассказывается о том, как Господь Чайтанья услышал пение деви-даси в храме. Преданный также сослался на комментарий Шрилы Прабхупады в восемнадцатой главе Шестой песни, в котором сказано, что санньяси или брахмачари, который, взглянув в лицо женщины или услышав её голос, привлекается ею, на тонком плане совершает падение. "В свете этого,-написал преданный из Лос-Анджелеса,-многие брахмачари, включая меня, обратились к президенту храма в Нью-Двараке с просьбой во время утреннего приветствия Божеств слушать пение молитв "Брахма-самхиты" не в исполнении бывшей супруги Гурудаса Махараджи, а в исполнении Вашей Божественной Милости. Я уверен, что все преданные будут счастливы слушать Ваше пение вместо электрогитар, лондонского симфонического оркестра и т.д. и т.п.
В письме от 12 декабря 1975 года Шрила Прабхупада ответил из Вриндавана: "Нет! Ты провел некоторые исследования. Все это время вы вы слушали пение Ямуны-деви, а теперь хотите все поменять. Это не обычное пение, это концерт, и поет много людей, так что тут нет ничего плохого. Это как санкиртана. Я одобряю это. Здесь, в храме Кришна-Баларамы, мы слушаем эту запись каждое утро, и если здесь это нормально, почему по-другому у вас?"

(Праджапати дас, Ядубара дас, интервью)

И всё-таки, я до конца не понимаю, как совместить требование "не поворачиваться спиной к божествам" в случаях, когда ситуация не позволяет это сделать?
Например, когда ягья проходит в центре зала, народа очень много, и часть преданных вынуждены сидеть к божествам полубоком или спиной.

В этой истории речь шла о постановке спектакля, когда актеры играют спиной к Божествам. По идее они должны играть для Божеств, а они отвернулись от Них.
В других ситуациях можно действовать, исходя из ситуации. Если нет возможности сесть лицом из-за большого скопления народа, это уже другая ситуация.

В целом, Шрила Прабхупада хотел донести до нас, что мы никогда не должны забывать, для Кого мы действуем в Храмовой комнате. я так это понимаю.

Шрила Прабхупада: Божество - это сваям бхагаван. Как, например, Чайтанья Махапрабху, как только Он видел Божество Джаганнатхи, Он сразу же падал без сознания: "О, вот мой Господь!". А не так, как мы: "Вот статуя какая-то". Нет.
Это вопрос того, как мы оцениваем. Оцениваете вы или не оцениваете, Божество является Верховной Личностью Бога, Личностью. Мы всегда должны помнить это.
Итак, мы должны быть очень осторожными в присутствии Божества и не должны совершать оскорблений. Когда служим Ему или предлагаем прасад, одеваем Его, мы всегда должны помнить - это Кришна Лично. Он присутствует тут Лично.
Но из-за того, что нам не хватает Знания, мы не можем этого понять.
Итак, шастры описывают всё, и мы должны просто следовать, это называется брахманическая культура. Это движение Сознания Кришны называется брахманическая культура. Это культурная демонстрация первоклассных людей. Первоклассных людей.

фрагмент лекции по Шримад Бхагаватам 06.01.20_04.07.75 Лос Анджелес

Цитата:

---

Сообщение от Kasturika d.d.

В этой истории речь шла о постановке спектакля, когда актеры играют спиной к Божествам. По идее они должны играть для Божеств, а они отвернулись от Них.

---

Вот у меня ещё такой вопрос возник после Goloka Fest... Разве божества не должны смотреть на сцену во время представления?

Наверное, на больших фестивалях технически сложно сделать, чтобы гостям и представление смотреть, и на Божеств. Но в Храме есть определенные стандарты поведения.

Бог абсолютен - Божества и так исполнителей видят. И Они обращены на зрителей, а не на актеров, так как аудитория получает Их даршан.

Цитата:

---

Сообщение от Кеша

И всё-таки, я до конца не понимаю, как совместить требование "не поворачиваться спиной к божествам" в случаях, когда ситуация не позволяет это сделать?
Например, когда ягья проходит в центре зала, народа очень много, и часть преданных вынуждены сидеть к божествам полубоком или спиной.

---

К Божествам (пишется с большой буквы) можно сидеть боком, но не спиной. А невозможно сами знаете из чьего лексикона.

Цитата:

---

Сообщение от Махабхарата дас

К Божествам (пишется с большой буквы) можно сидеть боком, но не спиной. А невозможно сами знаете из чьего лексикона.

---

Благодарю Вас, Махабхарата прабху.
А что касается Шрилы Прабхупады: к нему тоже только полубоком?

Цитата:

---

Сообщение от Махабхарата дас

К Божествам можно сидеть боком, но не спиной.

---

Верно, при правильном понимании всегда найдутся возможности.

Вспомнилась история из детства. Однажды мы с друзьями попытались соприкоснуться с неизведанным, зашли в Церковь, к нам там сразу подбежала Бабушка и стала делиться знаниями Арчаны: в брюках-нельзя в Церковь, наденьте платочки, не разворачивайтесь к иконкам спиной....Последнее наставление меня повергло в полный шок, и я больше не заходила в Церковь. Там нереально не поворачиваться спиной к иконам, они там на четырех стенах.
А вот у нас все просто и понятно.
(:)хочется надеяться, что среди вайшнавов не будет никогда таких "учителей", как та Бабушка, и все гости будут чувствовать себя уютно.)

Цитата:

---

Сообщение от Кеша

А что касается Шрилы Прабхупады

---

http://www.youtube.com/watch?v=GiOvoakEM4I

Спасибо ученикам Прабхупады, что мы еще имеем возможность узнать у них о правильном служении.

Цитата:

---

Сообщение от Kasturika d.d.

Спасибо ученикам Прабхупады, что мы еще имеем возможность узнать у них о правильном служении.

---

Спасибо, матаджи. Только вчера посмотрел эту лекцию.
Жаль только, что про правильность повторения мелодии киртании сказано было очень много, а вот по поводу правильности произнесения самих звуков мантры ничего не было.

Цитата:

---

Сообщение от Кеша

Спасибо, матаджи. Только вчера посмотрел эту лекцию.
Жаль только, что про правильность повторения мелодии киртании сказано было очень много, а вот по поводу правильности произнесения самих звуков мантры ничего не было.

---

Он в ролике сказал,что обычно эта тема занимает около 4 часов,наверное не успел.Но судя по его воспеванию у Прабху есть четкое понимание,как надо воспевать

http://www.youtube.com/watch?v=T3pBjHET7A8

Цитата:

---

Сообщение от Кеша

Жаль только, что про правильность повторения мелодии киртании сказано было очень много, а вот по поводу правильности произнесения самих звуков мантры ничего не было.

---

Возможно, в других его лекциях можно что-то найти по теме воспевания Маха-Мантры? я тоже вчера впервые послушала этого Прабху, очень вдохновляет его настрой на строгое следование храмовым стандартам Шрилы Прабхупады. Очень вдохновляет.

Видимо, надо нам слушать его еще: http://vk.com/audios-52456327