Забота от гуру,дети в СК, дневной сон, брахманы и их молодые жены, пранама ШП, индусы

1. Если преданный не ощущает достаточной (или вообще какой либо) заботы и внимания со стороны духовного учителя, может ли он просить своего гуру, чтобы тот уделял ему больше внимания?
2. Должны родители преданные требовать от своего малолетнего ребенка (3-5 лет), чтобы он повторял джапу? Ведь ребенок в таком возрасте еще не понимает необходимость этого и, как правило, не имеет желания серьезно практиковать джапа-мадитацию? Принесет ли такое неосмысленное, неосознанное и навязанное повторение благо этому ребенку?
3. С одной стороны, говорится, что днем спать неблагоприятно, а с другой, я читал, что в распорядке дня Господа Чайтаньи, Шрила Прабхупада и многих других полуденный отдых был одним из обязательных (или по крайней мере важных) пунктов. Как это согласуется?
4. Приемлемо ли, чтобы в наше время и в наших регионах (Россия, Украина, Беларусь) старшие преданные (брахманы и т.д.) брали себе в жены молоденьких девушек-прихожан, если при этом разница в возрасте больше 15-ти, а то и 20-ти лет? Есть ли какие-то резолюции GBC по этому поводу?
5. Кто написал вторую часть пранама-мантры Шрилы Прабхупады?
6. Если мусульманин или вообще какой-нибудь неверующий, атеист, мясоед или еще кто-нибудь окропит с рук водой преданного, считается ли тот оскверненным и утратившим возможность практиковать Сознание Кришны? Откуда у индусов взялось такое убеждение?
Спасибо.
Харе Кришна!

1. Сначала надо понять, почему учитель не уделяет достаточно времени ученику и был у них договор на эту тему. Может быть ученик ожидает чего-то нереального от своего учителя? Может быть ученик чувствует сложности в духовной жизни из-за того, что не достаточно строго следует наставлениям учителя и просто хочет к себе больше личного внимания, вместо того чтобы поддерживать связь с гуру через следование наставлениям.

2. В духовной жизни вообще ничего ни от кого нельзя требовать, тем более от маленьких детей. Следование духовному процессу должно быть основано на вдохновении и понимании, а не на требованиях. Излишнее давление на ребенка только отобьет у него желание заниматься духовной практикой.

3. Шрила Прабхупада вел особый образ жизни, переводя книги по ночам. Поэтому отдых днем в данном случае полностью оправдан. Господь Чайтанйа жил в Пури, где довольно жарко днем и в период максимальной жары (днем) ничем заниматься просто не возможно. Отдых в это время благотворен, т.к. он снижает питта-дошу, которая особенно высока в дневное время.

4. Насчет резолюций, ставящих возрастные ограничения для женихов и невест, я не слышал. Но когда-то давно я читал какой-то документ ИСККОН, в котором говорилось, что руководство храмов не должно поощрять браки, в которых разница в возрасте превышает 10 лет. С точки зрения здравого смысла это вполне естественно, т.к. людям разных поколений трудно понимать друг друга. Так же, если муж намного старше жены, то это потенциально означает, что она может рано овдоветь, что может негативно сказаться на недостаточно взрослых детях и т.д.

5. Судя по письму Шрилы Прабхупады от 9 апреля 1970, вторую пранаму написал Прадьумна прабху, который был редактором санскрита при издании книг Шрилы Прабхупады. В этом письме Шрила Прабхупада внес одну маленькую коррективу в этот текст пранамы и придал ему окончательный вид.

6. Оскверниться можно чем угодно, но это не лишает человека возможности практиковать сознание Кришны. Более того, любое временное осквернение легко устраняется этой самой практикой сознания Кришны. Что касается всяких поверий индусов, то далеко не все они основаны на Ведах. В данном случае то, что вы написали про потерю квалификации для духовной практики от окропления нечистой водой, это явное невежество.