Харе Кришна !
1) В Бхаг. 3.7.23, упоминается о 10-ти потоках жизненного воздуха, которые описаны в Бхаг.3.6.7к, а также, что эти потоки сочетаются с 3-мя видами жизненной энергии. Что это за 3 вида жизненной энергии ?
2) Бхаг.3.8.22 : "Когда по прошествии ста лет его медитация достигла цели...". Брахма живет 100 лет, как тогда можно понять эту фразу, получается Брахма в конце своей жизни увидел Господа ?
Спасибо.
Вопросы по Шримад Бхагаватам 3
Вид для печати
-
04.08.2014, 09:00Egor_SВопросы по Шримад Бхагаватам 3
-
09.09.2014, 00:37Ямуначарья дас
Харе Кришна, Егор!
1.
Прежде всего, я приведу оригинальный английский текст и более буквальный перевод.
Перевод из русскоязычного издания Шримад Бхагаватам:
О великий брахман, ты сказал мне, что гигантская вират-рупа Господа, Ее органы чувств, объекты чувств и десять потоков жизненного воздуха сочетаются с тремя видами жизненной энергии. А теперь, пожалуйста, поведай мне о силах, которыми наделена каждая из этих категорий.
Оригинал:
yasmin -- in which; dasa-vidhah -- ten kinds of; pranah -- air of life; sa -- with; indriya -- senses; artha -- interest; indriyah -- of the senses; tri-vrt -- three kinds of life vigor; tvaya -- by you; iritah -- explained; yatah -- wherefrom; varnah -- four specific divisions; tat-vibhutih -- prowess; vadasva -- please describe; nah -- unto me.
TRANSLATION
O great brahmana, you have told me that the gigantic virat form and His senses, sense objects and ten kinds of life air exist with three kinds of life vigor. Now, if you will, kindly explain to me the different powers of the specific divisions.
О великий брахман, ты сказал мне, что гигантская форма вират и Ее чувства, Ее органы чувств, объекты чувств и десять потоков жизненного воздуха существуют с тремя видами жизненной энергии. Теперь, если тебе угодно, будь добр, поведай мне о силах, которыми наделена каждая из этих категорий
Из лекции Айраваты прабху:
«Совокупная энергия махат-таттвы, принявшая форму гигантской вират-рупы, Сама разделила Себя на сознание живых существ, жизнедеятельность и самоотождествление, которые в свою очередь разделились на один, десять и три соответственно.
Сознание является основной характеристикой живого существа, или души. Бытие души проявляется в форме сознания, которое называют гьяна-шакти. Сознание гигантской вират-рупы представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют прана, апана, удана, вьяна и самана, а по другой классификации выделяют нагу, курму, крикару, девадатту и дхананджаю.
Источником энергии, обеспечивающей деятельность тела, является сердце, а саму деятельность осуществляют органы чувств, энергию которым поставляют десять воздушных потоков, циркулирующих в теле. Десять воздушных потоков классифицируются следующим образом:
1) Основной воздушный поток проходит через нос в процессе дыхания, его называют праной.
2) Воздушный поток, который проходя через анус, выводит из организма испражнения, называют апаной.
3) Воздушный поток, управляющий движением пищи в желудке и иногда вызывающий отрыжку, называют саманой.
4) Воздушный поток, проходящий через горло, задержка, которого вызывает удушье, называют уданой.
5) Воздушный поток, циркулирующий по всему телу, называют вьяной.
6) Воздушный поток, с помощью которого открываются глаза, рот и т. д., называют нагой.
7) Воздушный поток, возбуждающий аппетит, называют крикарой.
8) Воздушный поток, вызывающий сокращение мышц, называют курмой.
9) Воздушный поток, помогающий организму расслабиться при зевании (когда у человека широко раскрывается рот) называют девадаттой.
10) Воздушный поток, способствующий питанию организма, называют дхананджаей.
Материальная атмосфера оскверняет сознание души, потому душа, ложно отождествляет себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. В основе всей многообразной деятельности обусловленной души лежит её осквернённое сознание. В чистом сознании живое существо занимается только одним видом деятельности. Сознание индивидуальной души становится единым с высшим сознанием тогда, когда приходит в полную гармонию с высшим сознанием.
Монисты утверждают, что сознание едино, а сатваты (преданные) придерживаются того мнения, что, хотя сознание, безусловно, едино, это единство достигается тогда, когда индивидуальное сознание приходит в гармонию с высшим. Господь советует индивидуальному сознанию прийти в гармонию с высшим сознанием, восстановив тем самым свою изначальную чистоту. Нелепые попытки прекратить деятельность сознания ни к чему не приведут, однако деятельность сознания можно очистить, приведя её в согласие с волей Всевышнего. В зависимости от степени чистоты сознание бывает трёх типов, отличающихся друг от друга формой самоотождествления: адхьятмика (отождествление себя с телом и умом), адхибхаутика (отождествление себя с продуктами материи) и адхидайвика (осознание себя слугой Господа). Из этих трёх типов самоотождествления адхидайвика является начальной стадией существования в чистом сознании, приведённом в гармонию с волей Господа.
Верховный Господь является Сверхдушой всех полубогов, которым поручено творить материальный космос. Вняв молитвам полубогов, Он после некоторого раздумья явил Свою вселенскую форму, давая им возможность постичь Себя.
Тело человека формируется в утробе матери не само по себе, а только благодаря тому, что в нём находится живое существо, душа. Самостоятельно, без живого существа, материальное тело не способно расти и развиваться. Если мы видим, что какой-либо материальный объект развивается, это является верным признаком того, что в нём находится духовная искра. Огромная вселенная развивается постепенно, подобно телу ребенка во чреве матери.
Верховный Господь, явив гигантскую вселенскую форму, затем разделил Себя, произведя на свет многочисленные формы полубогов.
Полубоги, так же как и все остальные живые существа, являются отделёнными частицами Верховного Господа.
Когда Агни, огонь, вышел из Его уст, в них вошли все правители вселенной, заняв отведённые им места. Энергия огня даёт живому существу возможность облекать мысли в слова.
Уста гигантской вселенской формы Господа являются источником дара речи. Стихией огня управляет наделённое властью божество, или адхидайва. Произносимые нами речи — это адхьятма, то есть телесные отправления, а содержанием наших речей являются порождения материальной природы, или принцип адхибхута.
После того как, отделившись, сформировалось нёбо вселенской формы, в него вошёл Варуна — повелитель водной стихии всех планет вселенной; таким образом живые существа получили возможность с помощью языка ощущать вкус.
Когда сформировались две ноздри Господа, в них, заняв отведённые им места, вошли близнецы Ашвини-кумары. Благодаря этому живые существа обрели способность различать запахи.
Затем сформировались два глаза вселенской формы Господа. В них, вместе с функцией зрения, вошло Солнце, повелитель света так живые существа обрели способность видеть формы.
Когда, отделившись, возникла кожа вселенской формы, в неё, вместе с функцией осязания, вошёл полубог Анила — повелитель ветров. Таким образом живые существа обрели способность осязать.
Основными элементами чувственного восприятия являются осязательные ощущения и зуд, которые мы испытываем благодаря коже и растущим на ней воло-
сам. Шри Вишванатха Чакраварти говорит, что полубогом осязания является воздушный поток, циркулирующий внутри тела, а за растущее на теле волосы отвечает полубог Ошадхья. Объектом восприятия для кожи является касание, а для волос, растущих на теле, — ощущение зуда.
Когда образовались уши вселенской формы, в них, вместе с функцией слуха, вошли полубоги, повелевающие сторонами света. Так живые существа обрели способность слышать и руководствоваться услышанным.
Когда, отделившись, возникли гениталии вселенской формы, в них, вместе с функцией осеменения, вошёл Праджапати, первое живое существо во вселенной. Благодаря этому живые существа получили возможность наслаждаться половыми отношениями.
Затем сформировалась прямая кишка, куда, вместе с функцией выводящих органов, вошёл их повелитель Митра. Так живые существа обрели способность испражняться и мочиться.
Когда, отделившись, возникли ноги вселенской формы, куда, вместе с двигательной функцией, вошёл полубог по имени Вишну [не являющийся Личностью Бога]. Так живые существа получили возможность двигаться и достигать места назначения.
Когда, отделившись, возник разум вселенской формы, в него, вместе со способностью постигать, вошёл Брахма, владыка Вед. Так живые существа обрели способность познавать объекты этого мира.
Затем, отделившись, на свет появилось сердце вселенской формы, и в него, вместе с мыслительной функцией, вошёл полубог Луны. Таким образом живое существо обрело способность рассуждать.
После этого во вселенском теле появились вены и красные тельца, или кровь. Вместе с ними возникли реки (божества, которые управляют венами), а вслед за этим у вселенской формы появился живот. Кровеносные сосуды сравнивают с реками; после того как у вселенской формы появились вены, на многочисленных планетах вселенной потекли реки. Божество, повелевающее реками, управляет также нервной системой живых существ.
Затем во вселенной возникло чувство голода и жажды, а вместе с ним появились океаны. Океан считается божеством, отвечающим за живот, в котором возникает чувство голода и жажды.
После этого у вселенской формы появилось сердце, а вслед за ним — ум. Вслед за умом на свет появилась луна.
Затем возник интеллект, а после этого появился Брахма.
Следом за ними возникло ложное эго, затем — Шива, а после того, как появился Шива, возникло сознание и управляющее им божество.»
Итак, 3 вида жизненной силы это ум, интеллект и ложное эго.
2.
Один год полубогов (дивья-год) длится 360 земных лет. Господь Брахма медитировал 100 таких лет, т.е. 36000 земных лет. Это много меньше дня Брахмы, равного 4,32 миллиарда земных лет.
Спасибо Вам за Ваши вопросы, буду рад новым вопросам. -
09.09.2014, 13:32Egor_S2) В комментариях к стиху Бхаг.3.8.22к, Шрила Прабхупада , пишет : "За один день Брахмы на Земле проходит тысяча циклов из четырех юг (каждый цикл длится 4,300,000 лет). По этой системе летоисчисления медитация Брахмы продолжалась сто лет." То есть получается, 4,300,000 лет * 1000 циклов = 4,300,000,000 лет = 1 день Брахмы; 4,300,000,000 лет * 360 дней Брахмы = 1,548,000,000,000 лет = 1 год Брахмы; 1,548,000,000,000 лет * 100 = 1,548,000,000,000,000 лет = 100 лет Брахмы. В чем разногласие ?Цитата:
Сообщение от Ямуначарья дас
Спасибо за ответы. -
10.09.2014, 12:10Egor_SСледует еще день Брахмы умножить на 2 чтобы получить сутки ,так как нужно еще учесть ночь Брахмы (день Брахмы = ночь Брахмы):Цитата:
Сообщение от Egor_S
4,300,000 лет * 1000 циклов = 4,300,000,000 лет = 1 день Брахмы; 4,300,000,000 лет * 2 = 8,600,000,000 сутки Брахмы; 8,600,000,000 лет * 360 дней Брахмы = 3,096,000,000,000 лет = 1 год Брахмы; 3,096,000,000,000 лет * 100 = 3,548,000,000,000,000 лет = 100 лет Брахмы