Вопрос о Кумарах и о Маха Вишну

Харе Кришна !

1) В Бхаг.3.15.43к , Шрила Прабхупада пишет что Кумары были имперсоналистами, и только потом познали Бога как личность Бхаг.3.15.50к . Правильно ли считать так , что имперсонализм это первая ступень к личностному познанию Бога и минуя имперсонализм Бога как личность сразу не познаешь ?

2) В Шримад Бхагаватам пишется что вселенная имеет форму шара диаметром 4 млрд.км , затем идут слои материальных элементов , каждый больше другого в 10 раз (земля,вода,огонь,воздух,эфир). Правильно ли понимать , что Маха Вишну располагается между прослойкой мат. элементов и духовным миром ?

Спасибо.

1. Да, в комментарии к последнему стиху 12 главы БГ Шрила Прабхупада прямо так и пишет: "Безличные представления об Aбсолютной Истине, как сказано в этой главе, помогают человеку только до тех пор, пока он не предался и не посвятил всего себя самоосознанию. Иными словами, пока у человека нет возможности общаться с чистым преданным Господа, безличные представления об Aбсолютной Истине могут принести ему некоторое благо. Стремясь к познанию безличного Aбсолюта, человек отказывается от плодов своего труда, занимается медитацией и пытается философски постичь разницу между материей и духом. Все это необходимо до тех пор, пока он не начал общаться с чистым преданным Господа".

2. Маха-Вишну находится в причинном океане и своим дыханием создает материальные вселенные. Они выходят из пор Его духовного тела, а потом опять входят в Него.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

1. Да, в комментарии к последнему стиху 12 главы БГ Шрила Прабхупада прямо так и пишет: "Безличные представления об Aбсолютной Истине, как сказано в этой главе, помогают человеку только до тех пор, пока он не предался и не посвятил всего себя самоосознанию. Иными словами, пока у человека нет возможности общаться с чистым преданным Господа, безличные представления об Aбсолютной Истине могут принести ему некоторое благо. Стремясь к познанию безличного Aбсолюта, человек отказывается от плодов своего труда, занимается медитацией и пытается философски постичь разницу между материей и духом. Все это необходимо до тех пор, пока он не начал общаться с чистым преданным Господа".

2. Маха-Вишну находится в причинном океане и своим дыханием создает материальные вселенные. Они выходят из пор Его духовного тела, а потом опять входят в Него.

---

Харе Кришна !
Спасибо за ответы.

1)Возможно для обычного человека проповедь лучше начинать с необходимости повторения ОМ пока ему не будет понятен безличный аспект Бога ? А уже для гьяни проповедовать мантру Харе Кришна ?
2)Что тогда является границей между духовным и материальным миром ?

Спасибо.

1. Преданные в своей проповеди дают целостную картину реальности, чтобы человеку было понятно, что к чему. Уровень человека нужно учитывать, но это не повод скрывать Кришну. Однако нужно научиться подавать привлекательного Кришну привлекательным и разумным образом.

2. Для Бога нет разницы между материей и духом, т.к. это все Его энергии. Поэтому эта граница довольно условна. Она пролегает в сознании души. Материя - это то, что отделено от Бога, не связано с Ним. А разве есть что-то, что не связано с Ним? Но те, кто не видят этой связи, используют энергию для себя, и так эта энергия порабощает их сознание. Неспособность видеть связь всего с Кришной называется иллюзией - Майей. В комментарии к БГ 4.24 Шрила Прабхупада пишет: "Абсолютная истина, покрытая майей, называется материей. Материя, приведенная в соответствие с Абсолютной истиной, восстанавливает свое духовное качество". Поэтому между материей и духом нет территориальной границы, как между разными странами. Эта граница исчезает, как только мы обретаем сознание Кришны, т.е. начинаем видеть все в связи с Кришной.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

1. Преданные в своей проповеди дают целостную картину реальности, чтобы человеку было понятно, что к чему. Уровень человека нужно учитывать, но это не повод скрывать Кришну. Однако нужно научиться подавать привлекательного Кришну привлекательным и разумным образом.

2. Для Бога нет разницы между материей и духом, т.к. это все Его энергии. Поэтому эта граница довольно условна. Она пролегает в сознании души. Материя - это то, что отделено от Бога, не связано с Ним. А разве есть что-то, что не связано с Ним? Но те, кто не видят этой связи, используют энергию для себя, и так эта энергия порабощает их сознание. Неспособность видеть связь всего с Кришной называется иллюзией - Майей. В комментарии к БГ 4.24 Шрила Прабхупада пишет: "Абсолютная истина, покрытая майей, называется материей. Материя, приведенная в соответствие с Абсолютной истиной, восстанавливает свое духовное качество". Поэтому между материей и духом нет территориальной границы, как между разными странами. Эта граница исчезает, как только мы обретаем сознание Кришны, т.е. начинаем видеть все в связи с Кришной.

---

2) Да, внешняя и внутренняя энергия это все энергии Кришны все они исходят из Него, но все таки их две,а не одна. Следует ли понимать так,что внутренняя энергия как более высшая, порождает внешнюю (возможно это как луч Солнца который преломляется и в точке преломления луча и происходит разделение между внутренней и внешней энергией)?

Я давно слышал интересную лекцию Сухотры Махараджа, где он рассказывал, что безличный Брахман - это как собирающая линза, которая переворачивает изображение или меняет концепцию. В этом смысле можно сказать, что Брахман - это граница между материальным и духовным мирами, где материальное и духовное выглядят, как прямо противоположные концепции. В Брахмане уже нет материальных форм, нет гун, кармы и времени, но так же еще нет и духовного разнообразия. Поэтому можно назвать Брахман нейтральной полосой между мирами.

Вложение 9483

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Я давно слышал интересную лекцию Сухотры Махараджа, где он рассказывал, что безличный Брахман - это как собирающая линза, которая переворачивает изображение или меняет концепцию. В этом смысле можно сказать, что Брахман - это граница между материальным и духовным мирами, где материальное и духовное выглядят, как прямо противоположные концепции. В Брахмане уже нет материальных форм, нет гун, кармы и времени, но так же еще нет и духовного разнообразия. Поэтому можно назвать Брахман нейтральной полосой между мирами.

Вложение 9483

---

А если это объяснение переложить на язык Шримад Бхагаватам, то получается Маха Вишну возлежа в водах причинного океана и создавая материальные вселенные, находится в точке преломления, то есть Маха Вишну является проекцией Кришны в материальном мире - Он как пограничник между духовным и материальным миром. Так ?

Махавишну - это Пуруша-автара, творящая материальный мир. Я уже говорил, что эта граница условная.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Махавишну - это Пуруша-автара, творящая материальный мир. Я уже говорил, что эта граница условная.

---

Спасибо. Есть прекрасная статья на эту тему http://amenra.ru/?p=3308

Цитата:

---

Сообщение от Egor_S

Спасибо. Есть прекрасная статья на эту тему http://amenra.ru/?p=3308

---

В частности тут наглядно показан переход (граница), между духовным и материальным миром.

Вложение 9581