Правильное отношение к настрою некоторых преданных

Моё почтение, уважаемый Враджендра Кумар прабху! Харе Кришна!
Вся слава Шриле Прабхупаде!
Слегка отойду от темы. Вам уже задавали вопрос по поводу транссексуализма и ваш ответ там мне очень понравился. Расскажу немного о себе. Сама я обусловлена этой проблемой. Так получилось, что родившись в мужском грубом теле, тонкое осталось женским. С самого детства (очень раннего) вела себя не так "как надо". И воспринимать себя представительницей женского пола тоже стала еще в детстве. Я никогда не умела обращаться с телом, которое имею. Оно всего казалось мне чем-то чуждым, отталкивающим. Я никогда не умела и не могла выполнять мужские обязанности. Мне всегда было очень больно, когда со мной кто-то обращался как с мужчиной. Я не могу объяснить это чувство, но это всегда было очень унизительно. Я сталкивалась с разными взглядами на эту проблему. Психически это не лечится, к сожалению, вообще никак. Зато риск самоубийства в свое время был довольно высок. Сразу хотелось бы отмежеваться от таких понятий как гомосексуализм, фетишизм и прочее. Никакой сексуальной подоплеки в этом нет. В вопросах секса я полностью разделяю взгляды Шрилы Прабхупады на этот вопрос. В ведической культуре существовало такое понятие как "третий пол", упоминания об этом встречаются и в Шримад-Бхагаватам, и в Махабхарате. Об этом написал очень хорошую книгу ученик Шрилы Прабхупады Амара дас. Т.е. в ведическом обществе понимали, что такая проблема как транссексуальность существует и это не простой каприз, от которого можно отказаться... Но почему многие преданные так негативно настроены к этому явлению? В интернете я чего-только не прочитала, вплоть до сравнения с фашистами. Но разве большое значение имеет в каком грубом теле мы находимся? Какой-то человек рождается с опухолью, ему её вырезают. В этом ведь нет ничего страшного? В конце концов это всего-лишь мешок мяса, костей и слизи... Мне очень нравятся ваши взгляды по поводу уровня обусловленности живых существ, о том, что не каждый может быть брахманом. Моя проблема - это ведь тоже проблема глубокой обусловленности. Не получается от неё избавиться. Это приводит к глубочайшей депрессии и сильному влиянию гуны невежества... Почему же многие преданные придерживаются совсем неведических взглядов на данную проблему? Тем более, что Шрила Прабхупада никогда не осуждал таких людей, здесь ведь нет никакой сексуальной подоплеки. Так вот, к названию темы. Как относится к мнению преданных, которые крайне негативно и агрессивно настроены по отношению к этому явлению? Их непонимание понять можно, в конце концов, они с этим не сталкивались, это не вяжется с их опытом. Но принять призывы жить тем телом, которое есть - просто невозможно... Это совершенно невозможно. Даже на мозговом уровне (по мнению материалистических ученых) при этом явлении имеются серьезные изменения, гермафродитизм мозга... Не получается идти против своей природы. Почему в ведическом обществе люди подобной природы имели возможность жить и развиваться, а сейчас нет? Как относится к возможному агрессивному навязыванию своих взглядов со стороны некоторых преданных? Как делать это таким образом, чтобы не оскорблять их? Мне очень нравится философия Шрилы Прабхупады. У меня нет ни малейшего сомнения в её истинности. Я готова строить свою жизнь в соответствии с ней. Однако этот момент, о котором я писала выше, на моем уровне обусловленности решаем только легкой корректировкой грубого тела. И все, проблемы больше нет. Но все равно некоторые преданные упорно демонизируют это явление. И могут ли такие как я, жить, допустим, в ашраме? О том, чтобы принять свое тело опять же не может быть и речи, хотя бы по той причине, что, в связи со своей женской тонкой природой, я испытываю кое-какое влечение к мужчинам, оно никак не мешает, однако находится в их 100%-ном окружении было бы сложно для ума.
Спасибо большое, Враджендра Кумар прабху, за то что прочитали это письмо! Простите меня пожалуйста за беспокойство.

Всегда трудно быть частью меньшинства. Это относится не только к вашему случаю. Быть преданным Кришны в этом мире в настоящее время - тоже быть членом религиозного меньшинства и испытывать на себе дискриминацию со стороны большинства. Поэтому универсальный совет в данном случае состоит в том, что нужно научиться терпеть, переваривать, игнорировать и т.д. для того, чтобы внешнее давление нас не сломало. Нужно взращивать внутреннюю духовную силу, чтобы противостоять внешней моральной агрессии. Таков мой совет по поводу правильного отношения к дискриминации. Примите, что Кришна поставил вас в такое положение для развития определенных качеств, таких как смирение и терпение. Воспринимайте это как тренинг. Не обижайтесь на других людей. Воспринимайте их инструментами в руках Бога.

По поводу вашей внешней судьбы.... решать вам. Если вы внутренне чувствуете себя женщиной и испытываете тягу к мужскому полу, то тут два варианта решения: либо при помощи духовной практики вы преодолеваете это и живете на чисто духовном уровне, либо (если вы не чувствуете в себе такой решимости) можно хирургически сменить пол, чтобы привести внешнее в соответствие с внутренним. Возможно, что в этом случае и моральное давление станет меньше, когда люди увидят в вас четкую определнность, а не двойственность. До той поры невозможно жить в ашраме, т.к. ашарам - это четкое разделение полов, без всякой двойственности и неопределнности.

Благодарю Вас за быстрый ответ, уважаемый Враджендра Кумар прабху! Я абсолютно согласна с тем, что данная ситуация должна способствовать развитию терпения и смирения, качеств, которых мне, к сожалению, абсолютно недостаёт.
Спасибо Вам за Вашу терпимость к людским странностям!
Мои нижайшие поклоны! Харе Кришна!