вопрос по ШБ 2.3.10

Харе Кришна !

В ШБ 2.3.10 советуется поклоняться Кришне, даже если человек исполнен материальных желаний. Но какой в этом смысл, если Кришна все равно не заинтересован исполнять наши материальные желания ?

Дело в том, что никто кроме Кришны не может помочь нам осуществить наши желания. Даже при обращении к полубогам мы сначала обращаемся к Вишну или Кришне в форме мантры Ом. Например, мы говорим Ом Индрайа сваха. То есть, мы выражаем почтение Индре, но через Кришну. Без Кришны Индра не может осуществить наше желание. Поэтому вместо окольного поклонения лучше обращаться к Кришне прямо даже со своими материальными просьбами. А осуществит Он их или нет, это уже Его решение, которое нам надо со смирением принять. И если мы слуги, которые приняли Кришну своим единственным покровителем, то мы примем любое Его решение как благо для себя, т.к. Он лучше знает, что будет нам на благо в данной ситуации.

Спасибо за ответ. То есть гарантия получить то, что хочешь, прося Кришну или полубогов одинаковая ? Просто я слышал, что от полубогов легче получить, что хочешь. А Кришна более избирательный. Так ли это ?

Шрила Прабхупада приводил простой пример: если вы пришли в магазин и платите за спиртное или сигареты, то продавец даст вам этот товар, не думая о вашем здоровье. Ему достаточно просто ритуала: вы даете деньги, он дает товар. Таковы отношения с полубогами. Они обязаны ответить на ритуал, т.к. они завязаны во взаимозависимую систему с людьми (см. БГ 3.11-12). Но владелец магазина (Кришна) не продаст собственному сыну водку и сигареты, т.к. в данном случае думает не о выгоде для магазина, а о здоровье сына. Поэтому Кришна незаинтересован в том, чтобы Его преданные получали то, что вредно для них.

Спасибо за ответ ! В первом ответе Вы писали, что без Кришны, без Его санкции, полубоги не могут осуществить наши желания. Почему тогда Кришна дает санкцию "продавцам продавать водку и сигареты за деньги" (таковы взаимоотношения с полубогами), а когда мы обращаемся непосредственно к Нему, Он менее заинтересован и избирателен (для нашего же собственного блага). Т.е. я хочу понять почему, для чего, Кришна позволяет поклонение полубогам, создал систему Карма-канда, если, в конечном счете, это может быть не совсем на благо его детям ?

В 18й главе БГ, где Кришна описывает пять факторов деятельности, Он говорит, что Дайва (Параматма) - это высший из всех факторов деятельности и без санкции Параматмы не может произойти ни одно действие, как благочестивое, так и НЕБЛАГОЧЕСТИВОЕ. То есть, Кришна так же может санкционировать и неблагочестивое действие, если человек настаивает на своем. Если бы не было возможности совершать глупости, то в чем бы проявлялась свобода воли живых существ в этом мире? Карма-канда хотя бы ставит жизнь человека в рамки культуры и позволяет человеку хоть медленно, но прогрессировать.