Благо получаемое преданными

Харе Кришна, Враджендра Кумар прабху!

Вопрос, который я попытаюсь задать, постоянно держит меня в напряжении, поскольку я не знаю ответа на него.

Нам постоянно говорят и сообщают о славе того или иного поступка (соблюдения поста на Экадаши, пожертвований, повторения святого имени за другого человека или джапа-медитации).

Но тут же говорят, что если думать об этом благе, получаемом за те или иные поступки, то никакого блага не будет, и если совершать поступок ради его плодов, а не ради самого поступка, то никаких плодов не будет.

Вопрос:
Я неоднократно повторял святые имена за ушедших родственников и делал это как свой долг, и потому что хотел передать им благо от воспевания святого имени (я делал это без единой мысли о том благе, которое сам от этого получаю, пока не услышал об этом благе):(

Я выходил на санкиртану с искренним желанием помогать людям, потому что слышал от преданных, что так нужно делать, - до тех пор пока не услышал о том, что я получаю от этого огромное благо (после этого я думал уже не о людях а только о том что мне это даёт).

Я жертвовал от чистого сердца до тех пор, пока мне не стали на каждом углу говорить, что жертвовать очень благоприятно.

А потом оказывается, что если ты будешь думать о благе, то не будет никакого блага, и даже наоборот, но это всё равно, как в том анекдоте, когда человеку доктор дал лекарство, и сказал, что оно подействует, если в течение двух часов не думать о белой обезьяне; и человек после этого 2 часа думал о том, как не думать о белой обезьяне.

Собственно вопрос: зачем тогда вообще сообщать о том, мы получим и какое благо нам будет от хорошего поступка, если мысли об этом и сами действия ради блага от поступка полностью аннулируют это само благо? И как теперь, уже зная об этом всём, - как сохранять искренность, делая что-либо?

Существуют разные мотивы в служении. Лучший мотив - доставить радость Кришне. Мотив в гуне благости - ради очищения и из чувства долга. Мотив в гуне страсти - ради обретения благ и славы. Мотив в гуне невежества - из-за страха. Аудитория всегда смешанная и разные люди находятся на разных уровнях. Проповедник может говорить разные вещи для разных людей, чтобы как-то заинтересовать их. Люди с высшей мотивацией не обращают внимания на более низкие мотивы и стимулы. Но если побуждать людей только к высшей мотивации, то не все могут ее понять, оценить и принять. Поэтому все мы занимаемся внешне одним и тем же, но внутренне мотивация может быть совершенно разной. В БГ 7.16 Кришна говорит о новичках в духовной жизни и о четырех типах причин, которые могут побудить человека обратиться к Богу. Поэтому нас не должно обескураживать то, что кто-то не столь высоко мотивирован. Мы сами выбираем себе источник вдохновения, который соответствует нашей мотивации. Если вы уже действовали бескорыстно и для вас это комфортно и естественно, продолжайте так и действовать и не обращайте внимания на то, что кто-то где-то говорит что-то о других мотивах. Это может быть вызвано ситуативной необходимостью. Большая часть Вед мотивирует людей райскими планетами, чтобы хоть как-то побудить их действовать на основе Вед. А когда человек разовьет веру в Веды, он может понять и более глубокие вещи. Таковы последовательность в большинстве случаев.