Об уважении в связи с любовью

Уважаемый Враджендра Кумар прабху!
Почему в ИСККОН чрезвычайно мало уделяется вниманию такой теме, как УВАЖЕНИЕ? Про ЛЮБОВЬ говорят буквально на каждой лекции. Хотя известно, что невозможно начать любить, не пройдя этап уважения. А с ним у нас у всех большие проблемы. Я ни преувеличиваю? Понятно, что ИСККОН, как религиозное течение, специализируется, так сказать, исключительно на любви. Но в наше время даже об УВАЖЕНИИ говорить - уже неподъёмная высота; считается, что мало найдётся любителей слушать поучения. На ЛЮБОВЬ ещё как-то "покупаются", но слушают про неё уже, как правило, из УВАЖЕНИЯ к лектору.
Понимаю обусловленность уважения по отношению к чистой душе. Но кто ещё понимает? И кто объяснит? Престижно говорить лишь о самом высоком. На фестивалях Садху-санга за последние годы ни разу эта тема не прозвучала. Только за пределами широких трибун у отдельных энтузиастов (дай им Бог здоровья!) можно встретить материалы о уважении. Хотя по себе знаю, какое удивительное и неожиданно глубокое впечатление производят подобные лекции даже на старших преданных! Побольше бы.
А, может, зря я требую от ИСККОН того, для чего эта организация в принципе не предназначена? Ну, не может она объять необъятное! Или таки может? В целях есть?

Уважение - это проявление гуны благости. Эта гуна у нас не особо в почете. Мы сразу метим в трансцендентное. Шутка, конечно. Хотя и печальная. Увы, вы правы. Куда легче говорить о высоком, чем реально идти к этой высоте по ступеням. В гуне страсти мы пытаемся идти семимильными шагами, не всегда понимая тонкую динамику процесса.

Неожиданно коротко. Но - понятно. Хотя краткость в данном случае я понимаю, как аналог если ни бесконечности, то боли, опыта и мудрости. И некоторой отрешённости по некоторым трудновысказываемым причинам. Есть в Ваших словах высокое сострадательное начало. Это близко и душе приятно. Спасибо!

Поделюсь спорным впечатлением.
Гуна страсти, в которой Прабхупада создавал организацию ИСККОН (как и Брахма создал этот мир), по прежнему "рулит", но она не может сохранить созданное, т. к. это не свойственно гуне страсти. Пора плавно переходить из "трансцендентной страсти" в гуну благости или "слоится" на "трансцендентных преданных" и умудрённых опытом преданных в благости (что фактически и без благословения уже происходит). Но возникают трудности самого разного порядка.
Ваша мысль про создание "страховочной сетки" (на уровне благости, видимо) для отошедших от основной линии ИСККОН старших преданных, похоже, возникла из такого понимания. Люди, прошедшие и усвоившие азы преданного служения в первые 4-5-8 лет, уже готовы жить в благости, но ГДЕ и с КЕМ жить этой жизнью? Приходится возвращаться опять в "жизнь" и бороться с ней один на один. Результат предсказуем. Или селиться в спец. поселениях для преданных, где их начинает удивлять жизнь. Или уезжать в Индию, что ещё сложнее. Но это тоже проблематично. Ведь за годы бескорыстного служения человек не смог накопить достаточно денег и социальных связей, материально окрепнуть. Ведь убеждали, что это не достойная цель, что надо помнить только о Кришне и посвящать максимум времени не данной Им личной дхарме, а лично Ему и динамично развивающемуся (?) обществу. Колоссальное количество энергии перемалывается почти впустую! Сами себя насилуем избитыми истинами, называя это проповедью. Прямо "прозаседавшиеся" по Маяковскому. Ну, Вы понимаете этот вопрос, как редко кто...

Кстати, - вопрос: А существует ли на Земле какое-либо религиозное течение, предоставляющее в какой-то мере эту возможность (жизнь в благости, но не сугубо брахманом)? Или это уже из области утопии? Традиционные религии значительно выродились, утратив изначальный дух. Может, в перспективе что-то виднеется? Садху Свами Махарадж (низкий ему поклон!) пытается создать настроение семейственности у вайшнавов, но это продвигается крайне трудно; нет реальных носителей этой идеи.