22 февраля – Явление Шри Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

Революционные проповеднические идеи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати брали свое начало в принципе юкта-вайрагьи, установленном раса-ачарьей Шри Рупой Госвами. Будучи вечно освобожденной душой, Шрила Сарасвати Тхакур знал, каким образом задействовать майю (иллюзорную энергию) в служении Господу Кришне.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур явился в Шри Кшетра-дхаме (Джаганнатха Пури) 6 февраля 1874 г. в семье Шри Сатчитананды Бхактивинода Тхакура. В детстве Бимал Прасад (такое имя ему дали его родители) с непостижимой легкостью изучил Веды, наизусть запомнил всю Бхагавад-гиту и наслаждался изучением философских работ своего отца. А за неистощимый запас знаний его даже прозвали «ходячей энциклопедией».

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур решительно выступал против кастового мышления и философских отклонений в гаудия-вайшнавизме. Он стремился объединить четыре вайшнава-сампрадаи, опубликовав самые известные философские произведения их представителей. За свое бесстрашие и бескомпромиссную проповедь вайшнавского учения его стали называть Нрисимха-гуру (лев-гуру). Маявади (сторонники учения имперсонализма), едва завидев «льва-гуру», тут же переходили на другую сторону улицы. Будучи вдохновенным проповедником, Сарасвати Тхакур был наделен и множеством удивительных божественных качеств и исполнен восторженной любви к Богу. Он основал 64 храма (Гаудия-матха) по всей Индии, а также в Бирме, Англии и Германии.

Шрила Сарасвати Тхакур провел раскопки на месте явления Господа Чайтаньи в Йогапитхе (Маяпур, Зап. Бенгалия), несмотря на препятствия, чинимые кастовыми госвами. В этом месте он построил великолепный храм Гаудия-матха.

Три его издательства, которые он называл Брихат-мридангами (букв. великими барабанами) и которые располагались в Мадрасе (ныне Чхеннаи), Калькутте и Кришна-нагаре, печатали книги, журналы и газеты, с помощью которых Сарасвати Тхакур распространял послание Шри Гауранги Махапрабху.

Когда Шрилу Сарасвати Тхакура спросили, зачем нужно печатать ежедневную духовную газету «Надия Пракаш», тот ответил: «Если какой-то мелкий городишко может позволить себе выпуск пяти ежедневных газет, почему мы не можем ежесекундно издавать газету о том, что происходит в вечном, неувядающем мире трансцендентных деяний Верховной Личности Бога на Его безграничных духовных планетах, на Голоке Вриндавана?»

Помимо работ своего отца, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур опубликовал множество книг: Бхагавад-гиту, Шримад-Бхагаватам, Чайтанья-бхагавату, Чайтанья-мангалу, Према-бхакти-чандрику и свою любимую Шри Чайтанья-чаритамриту. Он предсказал, что люди Запада будут изучать бенгали специально для того, чтобы наслаждаться нектаром, оставленным Шрилой Кришнадасом Кавираджем в его Чайтанья-чаритамрите.

Для того чтобы расширить сферу своей проповеди, он привнес в эту практику множество нововведений. По всей Индии он установил бесплатные теистические выставки и диорамы с изображением лил (развлечений и деяний) Шри Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху. Воспользовавшись последними достижениями технологии своего времени, он даже создал самодвижущиеся куклы. Чтобы увековечить память о посещении Господом Чайтаньей некоторых святых мест, он установил там мраморные оттиски лотосоподобных стоп Господа. Игнорируя «каноны» и «традиции», он позволил своим ученикам-санньяси носить курты и пальто (пошитые руками портных!), ездить в автомобилях и на моторных лодках, а также отправил некоторых из них в Европу с тем, чтобы те распространяли там послание Махапрабху.

Революционные проповеднические идеи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати брали свое начало в принципе юкта-вайрагьи, установленном раса-ачарьей Шри Рупой Госвами. Будучи вечно освобожденной душой, Шрила Сарасвати Тхакур знал, каким образом задействовать майю (иллюзорную энергию) в служении Господу Кришне.

Следуя по стопам Шри Тхакура Бхактивинода, Шри Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур проповедовал социальную систему варнашрамы, чтобы добиться в обществе гармонии и обеспечить духовное наполнение образовавшегося вакуума. Отстаивая принципы учения Шри Рупы Госвами и Шри Рагхунатхи даса Госвами, он учил науке служения Богу с преданностью и продемонстрировал тысячам людей, как обрести искреннюю любовь к Шри Шри Гандхарвике-Гиридхари (Радха-Кришне).

Помимо невероятного успеха, сопутствовавшего его проповеди в Индии, величайший вклад Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура обрел свое воплощение в образе Шрилы Абхая Чаранаравинды Бхактиведанты Свами Прабхупады, которому он дал посвящение и которого вдохновил на проповедь сознания Кришны по всему миру. Когда Шрилу Прабхупаду попросили описать его духовного учителя Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, тот просто сказал: «Что я могу сказать... Это человек с Вайкунтхи!»

В вечных лилах Шри Шри Радхи-Кришны на Голоке Вриндаване Шрила Сарасвати Тхакур служит как Наяна-мани-манджари. Его пушпа-самадхи расположено у Радха-кунды и в храме Радха-Дамодар Мандир.

По книге Шрилы Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»