Полубог ли Шива? Мнение Вед.

«Лучшее Знание – Веды, в Ведах – гимн Рудре («Шатарудрия»), в гимне Рудре – мантра из пяти слогов, в ней же – два слога: Шива».
Вайю Пурана
«Предайся всецело Тому Богу, Изначальному Источнику всего сущего, Владыке вселенной, Махадеве, Величайшему Духу, Единственному Господу Шанкаре (Приносящему благо), Трехокому и Могучерукому… Ибо нет никого в трех мирах, равного Ему!»
Махабхарата
Шанкара-одно из имен Шивы
Давайте обратимся к мудрости Яджурведы «Нет никого, о Рудра, сильнее и славнее Тебя!»
Ригведа, II. 33.10
«О Господь Умы! Как совершить мне должное поклонение Тебе, ведь не ведомо местоположение ни Твоей головы, ни Твоих стоп; даже Питамаха (Брахма) и Хари (Вишну) не смогли обнаружить пределы Твоего величия».
Ади Шанкарачарья, «Шивананда лахари»
«Тот, кто всегда почитает Лингам(мурти Шивы), Владыку трех Миров, тот сам станет Царем Освобождения, почитаемым всеми. Все миры наполняют Лингам. В Нем пребывает всё. Поэтому человек должен поклоняться Лингаму, если желает освобождения».
Чандраджняна-агама, 3. 49-53

" О ШИВА, ШИВА!
Не ведающий величия Твоего Величия —
не достоин восхвалять Тебя.
Даже Брама не достигает восхваления Тебя.
Но навсегда становится совершенным тот,
кто полной силой манаса восхваляет Тебя!
И безупречно желание моё
восславить Тебя в гимне." Шива-Махимна-стотра
Кришна сказал:
Хранит суровые обеты Рудра, ужасающий йогин;
Он жертву Дакши разрушил, выбил глаз у Бхаги;
В своей сущности он — Нараяна, так нужно знать, Пандава,
Из века в век, когда почитают бога богов, Махэшвару,
Равно почитают Нараяну-владыку, сын Притхи,
Ибо я есмь Атман миров, всех без исключенья, о радость Панду.
Поэтому непосредственно как самого себя почитаю Рудру,
Если я не буду почитать властелина, подателя даров Шиву,
Меня самого никто почитать не будет, так полагаю:
Мир вращается, следуя моему примеру,
А примеры почитать подобает, поэтому его почитаю;
Кто за ним идёт, тот за мной идёт, кто его знает-меня знает;
(Махабхарата, кн.12, гл,343)
?????? ???????? ??? ?????? ? ?????? ????? ?????
? ????????? ??????? ??????? ?????????? ????
Нет друга лучшего, чем знание. Нет практики лучшей, чем преданность. Нет смертного лучше, чем шиваит. Пятислоговая мантра лучше всех.
Парамешвара-агама, 10.90

«Кто является Шивой, несомненно, является Дургой.
Кто является Дургой, является Шивой.
Кто является Шивой, несомненно является Кришной.
Кто является Кришной, является Шивой.
Тот, кто между ними проводит различия, не избежит ада, нет в том сомнения» Кали-Виласа Тантра

Вы можете видеть Его,как Брахму и Вишну,
Вы можете видеть Его,как Синее горлова Рудру и Махешу,
Вы можете видеть Его,как Шакти и Садашиву,
Вы можете видеть Его постоянно внутри Себя, в Адхарас.

Тантра Тирумантирама 769
«Шива — это Гуру, Шива — Веда, Шива — Бог, Шива — это сам Владыка вселенной» (Вараха-упанишад).
Шивах сарвам шивах сарвам шивах сарвам ашешатах сатьям сатьям пунах сатьям ити веданта-диндимах
«Шива — это весь мир, Шива есть все, Шива — это все без остатка. Это истина, истина и еще раз истина — так говорит Веданта» (Шива-пурана).

«Я есть главный объект познания, указанный ведами, пуранами, смрити и самхитами. Не существует другого Владыки мира, кроме меня.»(Маханирвана-тантра)

«О, Шанкара, ты, и никто другой, являешься создателем, хранителем и разрушителем вселенной. Ты — источник всех энергий и начало всего» (Рудра-самхита 17. 36_37).

«Он — всепроникающий Господь, вездесущий Шива» (Шветашвачара упанишад).
В Индии во многих храмах поклоняются совместной форме Шивы и Вишну-Харихара-дэву

Изображение господа Шивы - является самой настоящей иконой... и она полностью трансцендентна... необходимо длительным образом фиксироваться на каждом отдельном атрибуте господа Шивы (энергии Кришна Нарайяны). Каждый его отдельный атрибут несет с собой особый смысл: "Шива Лингам" имеет свое особое назначение (связи с Кришной) без него нет "связи" и поэтому он так сверхценен.. Трезубец господа Шивы, Ганга вытекающая из его волос, полумесяц из которого капают "капли Амриты" на сознание Шивы, обеспечивают его бессмертие; змея обвившаяся у его шеи символизирует как "яд так и нектар" преданного служения смешанные вместе... Каждый его отдельный атрибут (сознание его) способен очистить все три мира... Т.к. господь Шива - великий преданный Кришны и поэтому он автоматически является "верховным" духовным учителем (которому нужно поклоняться как богу). Он дарует маха мантру и открывает энергетический канал "связи" с духовным трансцендентным миром (без него эта связь либо не полна либо полностью невозможна). Господь Шива открывает доступ в парампару и поэтому радикально важно медитировать на его изображение "Икону" - она обеспечивает связь... и проливает благословения..

Тримурти - триада, объединяющая трёх главных божеств (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало — Брахман.

Ш — Шакти
И — Ишвара
В — Виграха
А — Ананда

– Всё есть Шива –
– Из Него всё выходит и в Него всё возвращается –
– Кроме него нет нечего в этом и иных мирах –

Какова природа всевышнего Бога Шивы?

Бог Шива — все и во всем, единый без второго, Высшее Существо и Абсолютная Реальность. Он — Пати, наш Господь, имманентный и трансцендентный. Творить, сохранять, разрушать, сокрывать и проявлять — таковы пять Его сил. Аум.

Господь Шива — единая Сущность, но мы осознаем Его в трех Его совершенствах, каковы суть Абсолютная Реальность, Чистое Сознание и Изначальная Душа. В Своем качестве Абсолютной Реальности Шива — непроявленная, неизменная и трансцендентная Сущность, самодостаточное Божество, вневременное, вне формы и пространства. В Своем качестве Чистого Сознания Шива — проявленная первичная субстанция, чистая любовь и свет, струящиеся сквозь все формы, существующие повсюду во времени и пространстве как бесконечный интеллект и сила. В Своем качестве Изначальной Души Шива проявляется в пяти измерениях: Брахма — творец, Вишну — вседержитель, Рудра — разрушитель, Махешвара — сокрывающий и Садашива — проявляющий. Он — наш личностный Бог, источник всех трех миров. Наш Божественный Отец-Мать защищает, питает и руководит нами, сокрывая Истину по мере нашей эволюции и открывая ее, когда мы достаточно зрелы, чтобы получить благую милость Господа. Бог Шива есть все и во всем, Его величие выше нашего понимания, это — священная тайна, которая может быть открыта при прямом общении. Воистину, когда постигаешь Шиву, постигаешь все. Так говорят Веды: «Та часть Его, которая характеризуется тамасом, именуется Рудрой. Та часть Его, что принадлежит раджасу, есть Брахма. Та часть Его, которая принадлежит саттве, есть Вишну». Аум Намах Шивайя. (Садгуру Шивайя Субрамуниясвами,«Танец с Шивой»)

Брахма сказал:
Высший Пуруша — Шива, называемый Шамбху. Нет никакого иного Господа над Ним. Он удерживает Мандакини (Гангу) на Своей голове, а прическа Его украшена полумесяцем. Он — трехокий.
…Не стоит питать напрасные сомнения, о мудрец. Шива, несомненно, — причина всякого наслаждения и покровительства. Он — Господин всего.
(Шива-Пурана)

http://www.vedabase.com/ru/bg/10/8

Шанта дас, Шива приведет Вас к преданности к Кришне... потому что сам он является великим кришнаитом (не даром же у него в руках четки, как один из важнейших атрибутов) на этих четках Он читает святое имя маха мантру Харе Кришна (не свое же собственное Ом нанамо Шива). Как правило, серьезные Шиваиты практикуют не одну только бхакти йогу (йогу преданности), а полный комплект всевозможных видов йоги, у них еще более сложная садхана: практика по подъему кундалини, длительные практики самадхи и Нирваны, пранаяма, хатха йога, крийя йога и тд. Это не просто наука, а элитарная наука заниматься которой лучше всего с самого детства (пока еще развита гибкость и тело поддается управлению). Сейчас же упущено слишком много времени... уже не достичь совершенства ни в хатха йоге, не в пранаяме... остается только один путь "бхакти йога" - но он же и самый простой на самом деле...
Большинство из тех кто считает себя бхакти йогом занимающихся "преданным служением" Кришне - даже не встали на путь настоящей садханы, не знают что на самом деле стоит за сознанием Кришны... А стоит на самом деле энергия кундалини (которая описывается в Шиваитских текстах, йога самхитах). Только сознание Кришны принесет Вам наивысшее счастье (это панацея) - источник вечной молодости, Амрита для сознания, исполняет все желания.
Главное только чтобы "программа" не давала сбои, некоторые умудряются с помощью сознания Кришны войти в тяжелейшую депрессию, потому что не разобрались в феномене как он работает...

Чайтанья дас согласен Абсолютно

Цитата:

---

Сообщение от Чайтанья дас

Сейчас же упущено слишком много времени... уже не достичь совершенства
ни в хатха йоге, не в пранаяме... остается только один путь "бхакти йога" - но он же и самый простой
на самом деле...
Большинство из тех кто считает себя бхакти йогом занимающихся "преданным служением" Кришне - даже не
встали на путь настоящей садханы, не знают что на самом деле стоит за сознанием Кришны... А стоит на
самом деле энергия кундалини (которая описывается в Шиваитских текстах, йога самхитах). Только
сознание Кришны принесет Вам наивысшее счастье (это панацея) - источник вечной молодости, Амрита
для сознания, исполняет все желания.
Главное только чтобы "программа" не давала сбои, некоторые умудряются с помощью сознания Кришны
войти в тяжелейшую депрессию, потому что не разобрались в феномене как он работает...

---

А почему вы разделяете бхакти йогу и обычную йогу? Практикующий бхакти также идет и по пути
обычной йоги, только это происходит под руководством Кришны и потому его йога куда более совершенна.
Ему не нужно делать искуственные упражнения, т.к. все упражнения проявляются
естественно под руководством Кришны.
Вот например как Бхактивинод Тхакур В Кришна Самхите сравнивает естественное самадхи бхакти-йога и
искусственное самадхи упражненческого йога

Цитата:

---

Из Кришна Самхита
"Есть два вида самадхи — искусственное и абсолютное. Преданные принимают естественное самадхи — как
абсолютное, а придуманное самадхи считают искусственным, невзирая на различные толкования гьяни.
Душа по природе духовна, поэтому она естественно наделена знанием о себе самой и о других объектах. Благодаря знанию о душе человек
может познать себя или свое «я». Благодаря знанию о других объектах человек может познать эти объекты.
Это знание или способность присуща изначальной природе живого существа, поэтому можно ли сомневаться
в том, что естественным самадхи является абсолютное самадхи? Чтобы постичь высший объект, живому
существу не требуется какое-либо стороннее средство. Поэтому это самадхи совершенно и безупречно.
Но когда человек принимает прибежище в шарикхья-самадхи, которое вызывает исполненную недостатков,
неестественную деятельность, такое самадхи называется искусственным. Деятельность, присущая вечной
изначальной природе души, называется естественным самадхи, в такой деятельности для измышлений ума
нет места. Естественное самадхи легко само по себе и лишено страданий. Если человек погружается в
такое самадхи, он может легко осознать вечную истину.
Игры Враджа были восприняты и описаны через естественное самадхи, в процессе самоосознания. Хотя имена,
формы, качества и деятельность, которые использовались для описания враджа-лилы, кажутся мирскими,
то это только потому, что материальный мир, созданный майей, является отражением его источника,
Вайкунтхи. На самом деле естественное самадхи души — это функция духовной энергии. Все, что бы ни
воспринималось через естественное самадхи, является идеальным примером для материального мира, и
это невозможно сымитировать.

Чем больше материального знания примешано к естественному самадхи, тем меньше человек может осознать
истину. Чем больше человек способен продвинуться на пути естественного самадхи, сдерживая склонность
к спорам, которые подобны министру материального знания, тем больше человек может приоткрыть
сокровищницу и постичь неописуемые духовные истины.
Сокровищница Вайкунтхи всегда полна. Господь Кришначандра, всеобщий объект любви, постоянно зовет
живых существ войти в двери этой сокровищницы.

Мы развеяли все сомнения, которые препятствуют самадхи, теперь мы видим во внутренней сфере
Вайкунтхи прекрасный облик Шри Кришны, высшей Личности во Вриндаване. Если бы наше самадхи
было осквернено материальным знанием и если бы склонность к спорам, после отказа от мирского
знания, вторглась бы в процесс самадхи, тогда мы не приняли бы качества разнообразия духовного
мира и отправились бы только в имперсональный Брахман. Но если материальное знание и споры были
бы до некоторой степени ослаблены и вторглись бы до некоторой степени только в процесс самадхи,
тогда мы приняли бы вечное различие между душой и Сверхдушой, и не более того. Но так как мы
полностью подавили эту злую склонность к сомнениям, мы достигли полного осознания прекрасного
облика Шри Кришны, высшего прибежища."

---

Как мы видим из этого описания только преданный может постичь игры Враджа, т.к. идет по пути
естественной йоги под управлением Кришны. И чем дальше наша йога от естественной бхакти,
тем дальше мы от игр Враджа и нам становится доступным только знание между душой и Свехдушой,
а если наша практика еще более искусственна, то нам доступен только имперсональный Брахман.

Это описание Шрилы Бхактивинода очень сокровенно. Оно касается не только самадхи,
но и путей, ведущих в естественное самадхи - оно касается всей садханы. Чем более искусственна
наша садхана, тем менее глубоко мы можем постичь истину. Посмотрите любую книгу
по йоге, вы увидите перечень весьма искусственных упражнений, методов дыхания и т.д.

Но когда вы практикуете бхакти, вам не нужны искусственные книги и советы как сидеть,
как дышать поочереди ноздрями, как продевать нитки через нос, разрезать языки и проч.
Ведь

Цитата:

---

"Душа по природе духовна, поэтому она естественно наделена знанием о себе самой и о
других объектах. Благодаря знанию о душе человек может познать себя или свое «я». Благодаря
знанию о других объектах человек может познать эти объекты. Это знание или способность
присуща изначальной природе живого существа".

---

К сожалению, благодаря иллюзии это знание утрачено, но благодаря
естественному (а не искусственному) воспеванию, которое проявляется едва преданный встает
на путь естественного служения Кришне (ведь душа рождена для служения Кришне),
Кришна совершенным образом дает нам знание как и что делать.

Таким образом возникает совершенная естественная восьмиступенчатая йога,
начиная с Ямы и заканчивая совершенным естественным саммадхи в играх Враджа,
описанное Бх Тхакуром.
Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи
То же и касается естественной практики кундалини, само собой возникающей в бхакти,
радикально отличающейся от искусственной практики, где подмешано искусственное знание.
И вся эта естестыенная практика совершенным образом описана в Шримад Бхагаватам.

Так что ничего не пропало и ничего не поздно и ни с какого не детства.
Практикуйте бхакти и пройдете весь этот естественный совершенный путь.
Путь этот естественный и потому нет никаких препятствий для него
в любом возрасте.

Некоторые книги по йоге, например Шива Самхита могут быть даже полезны
в бхакти, но не как руководство к действию, а как карта того, чтобы преданный
знал что происходит с ним естественным образом в процессе бхакти, знал
как и что называется и не пугался что с ним произошло что-то неестественное.

И точно также как Кришна ведет своего преданного по пути естественного служения,
точно также это знание надежно спрятано Кришной от тех, кто пытается силой
завладеть им в обход преданного служения, в обход бхакти.

Поэтому к сожалению, как мы видим, обычные йоги принимают эти книги не как карту,
а как руководство к более-менее грубому несовершенному действию, чем и портят всю
свою садхану.

В общем, казалось бы всем понятно, что бхакти является совершенноё практикой и
совершенной деятельностью и приносит наилучшие плоды и тем удивительнее,
что находится такое большое количество людей, пытающиеся взять бастионы сокровищницы
Кришны штурмом, тогда как для тех кто искренне хочет служить Кришне эта сокровищница
всегда открыта.

Дополнение ко всему сказанному.
Истинное положение и важность поклонения Господу Шиве как величайшему вайшнаву очень доступно и авторитетно изложены в книге Шрилы Гоур Говинды СвамиМахараджа "Бхуванешвар - город Шивы".(Книга есть в интернете). Вайшнавы придерживаются ЭТОЙ концепции.

Цитата:

---

Сообщение от ЕвгенийК

А почему вы разделяете бхакти йогу и обычную йогу? Практикующий бхакти также идет и по пути
обычной йоги, только это происходит под руководством Кришны и потому его йога куда более совершенна.
Ему не нужно делать искуственные упражнения, т.к. все упражнения проявляются
естественно под руководством Кришны.

Так что ничего не пропало и ничего не поздно и ни с какого не детства.
Практикуйте бхакти и пройдете весь этот естественный совершенный путь.
Путь этот естественный и потому нет никаких препятствий для него
в любом возрасте.

---

Евгений, вот видите, как вы хорошо умели объяснять :).

Хочу только попытаться объяснить основную разницу между естественным и искусственным самадхи.

Самадхи в обоих случаях - это глубокий духовный транс, в котором достигается полное сосредоточение на Кришне и в обоих состояниях проявляются духовные сверхспособности.

В искусственном самадхи йог контролирует свой ум и чувства путем длительных тренировок, он садится в определенном месте в определенную позу и с помощью дыхательных упражнений и регулирования потоков в теле и тому подобного погружается в глубокий духовный транс, сосредоточиваясь на Сверхдуше или другом аспекте Кришны.

Естественное же самадхи не нуждается ни в каких специальных йогических тренировках, оно основано на естественном развитии любви и привязанности к Кришне. Преданный даже может не подозревать что есть такое состояние и даже когда его достигнет может и не понимать что это за состояние. Никакого особого внимания ему уделять не нужно. Просто по мере развития любви у преданного естественным образом, когда привязанность к Кришне очень сильна, наступает состояние когда весь его ум и чувства полностью поглощены Кришной. Это то что назвается "воспевать 24 часа в сутки" и "ни на мгновение не забывать о Нём".

Искусственное самадхи йогов происходит только в определенном положении и состоянии сосредоточения и оно прекращается если выйти из этого состояния.

Естественное же самадхи возвышенных преданных Кришны не зависит ни от какого состояния - оно непрерывное и естественное. Не нужно никаких условий или поз. Чем бы преданный, достигший естественного самадхи путем развития любви к Кришне, не занимался это его состояние не прерывается и даже во сне. Грубо говоря, не преданный гоняется за этим состоянием, как в искусственном самадхи, а самадхи "преследует" преданного поглощенного глубокой естественной любовью к Кришне.

Раз вы обращаетесь ко мне, то со своей стороны могу вам сообщить, что у меня другое мнение по этому вопросу.