Семья и общество

- Наталья А.


Девананда Пандит прабху, примите мои поклоны!

Мне интересно, если мужчина потребительски относится к женщине (ну, или женщина к мужчине), то это показатель уровня сознания этого человека вообще, и он, таким образом, смотрит на весь окружающий мир или только противоположный пол «удостаивается такой чести»? То есть, может ли быть так, что с чужими людьми человек проявляет все лучшие качества вайшнава, а внутри семьи превращается в эгоиста?

И наоборот. Может ли быть такое, что человек к своему супругу проявляет все лучшие качества: ответственность, заботу и т.п., а по отношению к «чужим» людям (например, к младшим преданным) проявляет прямо противоположное?

Я почему-то думала, что человек одинаков везде, но кажется, отношения с близкими людьми могут вытащить из нас и самые хорошие, и самые плохие наши черты. Можете что-нибудь здесь объяснить?

отвечает Девананда Пандит дас:

Харе Кришна!
Главная проблема нашего поколения преданных заключается в том, что мы ничего не знаем о своих предписанных обязанностях. Вроде бы какие-то предписанные обязанности есть, это мы слышали, но большинство из нас не стараются даже узнать, что они из себя представляют, не говоря уже об их выполнении.

Кто-то считает, что главный долг – это проповедь, а семья – это портативный ад для неотреченных. Кто-то наоборот привязывается к семье и достатку, оставаясь равнодушным к проповеди. На самом деле у нас есть четыре группы обязанностей:

1) Личная духовная практика (джапа, молитвенная жизнь, изучение книг и пр.)
2) Экономика (работа, карьера, заработок)
3) Дом и семья (дом, родственники, здоровье, хобби, преданное служение в рамках семьи)
4) Проповедь (участие в миссии ИСККОН)

Каждому из вышеперечисленных пунктов обязанностей соответствует определенный вид долга, не расплатившись с которым, стоит забыть об освобождении. Это долг соответственно перед:

1) Гуру,
2) Государством,
3) Предками,
4) Брахманами, шастрами и полубогами.

Каждому из нас (в первую очередь это касается мужчин) необходимо смиренно выполнять свои обязанности, стремясь поддерживать здоровый баланс между ними. Таким образом, любой преданный, находящийся в рамках грихастха-ашрама, обретет высокую гарантию для своего духовного становления.

Проповедь, несомненно, является наиболее возвышенной деятельностью. Идеальными проповедниками могут стать только те, кто реализовал себя в тесных семейных отношениях. Существуют два вида проповеди «киртанам» и «ачар», соответственно проповедь на дистанции, когда мы вдохновляем посторонних или малознакомых нам людей следовать нашей практике, и проповедь личным примером в кругу очень близких людей. Выходить на харинаму или распространение книг могут даже преданные-новички, не имеющие в достаточном количестве благостных качеств. И такая проповедь будет работать. Будут привлекаться новые люди. Но когда они придут в наше общество, то встретятся с нами лицом к лицу, и здесь метод дистанционных вдохновлений уже не сработает. Необходим хороший личный пример, искренность, чистота, правдивость. Все эти качества грихастха может приобрести в семье, где нет никаких шансов долгое время оставаться лицемером. Домохозяева, не достигшие гармонии в семейных отношениях, будут вносить только разлад в ряды своей паствы, сеять сомнения и провоцировать своих последователей на критику.

Одним словом, преданный Кришны – это целостная личность, о которой и дома, и на работе, и на улице говорят только хорошие слова. Только такие личности в состоянии будут завоевать симпатии простых людей во всем мире и привлечь их к преданному служению Верховной Личности Бога.