Свами и госвами

Харе Кришна, Варган!

Госвами дословно означает: го – чувства, свами – господин, т.е. господин чувств. Когда говорят свами, имеют ввиду госвами. Титул «Госвами» употребляют по отношению к санньяси, монаху, давшему обет отречения от мира.

Обычно Свами получают те санньяси, что никогда не состояли в браке (как Прахладананда Свами, Ниранджана Свами), а Госвами, наоборот (Гопал Кришна Госвами, Сатсварупа дас Госвами). Есть, конечно, и исключения (Индрадьюмна Свами, Бхакти Вигьяна Госвами).

Есть и другая сторона вопроса. Есть титул Свами или Госвами, а есть имена для санньяси. Иногда эти категории путают. Помимо этих имен есть другие: Муни, Раддханти, Нарасимха, Вамана, Госвами, Свами [поэтому Шрилу Прабхупаду называют также "Свами Махарадж”], Нараяна, Говинда, Кешава, Тиртха - все это имена, Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махарадж оставил список из 108 имен для Гаудия вайшнавов-санньяси. Как пример тому в ИСККОН приведу БВ Мадхаву Махараджа (заметьте, я не употребил слово Свами) и БВВ Нарасимха Махарадж (живет и проповедует в Китае). Их также можно назвать Свами, но не как имя, а как титул.

Как пример единовременного использования Свами и Госвами приведу надпись на визитке Джайапатаки Махараджа: Триданди Госвами Джайапатака Свами. Госвами указывает на его титул, а Свами - ни что иное, как имя.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.