Цитата:
а) Стоит ли поститься в эти дни на сухую? Что это дает? ( имеется ввиду не экадаши, а вышеперечисленные праздники)
б)Как на нас влияет не следование этим постам
в) Нужно ли поститься думая о Кришне или вообще не поститься ,если мы не можем думать во время поста о Кришне
В этом вопросе я подразумеваю Следующее:
В лекциях старших преданных и в Записи Ш.П. Есть такой пункт, какой смысл поста- Если Вы слабеете.
Просто если например я пощусь насухую в экадаши , то я не могу заниматься преданным служением. И больше думаю не О Кришне, а как я "Смачно" Выйду из поста завтра
Когда же я пощусь просто на зернобобовые , то у меня есть силы читать внимательно Джапу, Воспевать Киртан внимательно и четко, И Стараться думать больше в этот день о Кришне!
В вашем опыте уже и содержится правильный ответ. Непосредственный опыт - пратьякша считается низшей из форм доказательств, но это лишь в сфере трансцендентных вопросов, которые стоят за пределами эмпирического опыта. Но в практических материальных вопросах пратьякша является основным доказательством истинности или ложности какого-то утверждения. Поэтому цитаты из шастр очень важны для доказательства того, что Кришна Бог и т.д. В непосредственных повседневных делах мы не можем игнорировать наш эмпирический опыт. Если вам плохо от сухого поста, то вы просто подрываете свое здоровье. В БГ 17.5-6 Кришна называет такую аскезу демоничной (...тот, кто по глупости истязает свое материальное тело и Параматму в нем, есть демон"). Конечно, есть вайшнавская традиция поститься в дни явления Господа и великих ачарьев. Но это общее правило. Применять его необходимо дифференцировано к разным категориям людей. В любом правиле и законе есть свои исключения. Благо от поста приходит тогда, когда человек без всяких проблем для тела может в эти дни погрузиться в воспевание, чтение и т.д. Благо он получит именно от особого погружения в эти процессы, а не от того, что он истязает свое тело постом. Есть люди с очень крепкой конституцией, для которых пост легко переносится. Есть люди, которым категорически противопоказано поститься даже полдня, не то что весь день. Это нужно учитывать. По свидетельству старших преданных во времена Шрилы Прабхупады сухим постам никогда не придавалось большого значения. Сейчас некоторые преданные делают на этом очень большие акценты, стараясь всех уподобить себе. Но они вряд ли согласятся принимать на себя ответственность за чье-то разрушенное постоянными постами/пирами здоровье. Поэтому ответственность за принятие решения, как именно человек будет поститься, принимает он сам. Это его здоровье и он должен его беречь. И длительные посты и обильные пиры в равной степени являются стрессами для тела, и не каждый может в таком режиме долго выдержать. Лично в моей жизни уже несколько лет нет ни постов, ни пиров, т.к. мое пищеварение больше не выдерживает ни того, ни другого. И что мне цитаты из шастр по этому поводу, если сам Кришна через мое тело и опытного Кавираджа говорит мне другое? Поэтому не нужно игнорировать пратьякшу, особенно в таких вопросах.
Цитата:
[B]а) Когда мы можем применять насилии или убийство к другим живым существам?
Когда они покушаются на наше здоровье или жизнь. Вы можете смело травить паразитов в своем теле или тех, кто распространяет всякую заразу, т.к. ваше здоровье важнее.
Цитата:
При ответе на какие вопросы в своем уме или разуме?
Вопрос не понятен.
Цитата:
б) Имею ли я право лишать жизни, пауков, тараканов, и друг живых существ, которые живут в моей квартире?
Да, если они угрожают вашей жизни или здоровью. Но если поддерживать высокий стандарт чистоты, они не заведутся. И это лучший вариант.
Цитата:
Еще вспомнился момент из Прабхупады Лиламриты, когда перед Прабхупадой появилась большая змея и никто не знал, что с ней делать и Когда Бактисидханта Сарасвати увидел это, он сказал убейте ее .( или сам убил. не помню точно)
В ШБ 7.9.14 Прахлад Махарадж говорит, что даже садху радуется, когда убивают ядовитую змею или скорпиона. Он радуется не их смерти, а тому, что когда они умирают от насильственной смерти, у них есть шанс пойти выше по эволюционной лестнице. В противном случае они вновь и вновь рождаются в таких же демонических формах жизни, согласно утверждению Кришны в БГ 16.19-20.