Сварупа

Харе Кришна Враджендра Кумар прабху :)

В своих последних лекциях вы не раз отвечали, что все души в духовном мире имеют только человеческие тела.

В свою очередь, например нам на бхакта-программ, рассказывали про сиддха-пранали, и что некоторые неправильно понимают откровения по своей сварупе, и начинают уже здесь, в человеческих телах подражать им, например - обезьянам ..

Здесь на форуме в одной теме недавно Администратор написал - а вдруг вы были в духовном мире картошкой ?


Так всё же, так это или нет, поделитесь пожалуйста с нами основаниями для таких выводов - что все души в духовном мире имеют человеческие формы. И почему такие разногласия среди старших преданных, проповедников ?

Спасибо за ваш ответ :vanca calpa:

Бхакти-Видйа-пурна Свами в своих лекциях говорил, что все дживы имеют богоподобные, т.е. человеческие формы. Все остальные формы в духовном мире (животные, растения) это разнообразные проявления Сандхини-шакти - энергии вечного существования, которые составляют саму среду обитания в духовном мире.То есть, это частные проявления Сандхини-шакти или Шакти-таттвы, но не дживы. Другого источника назвать не могу.

Харе Кришна Враджендра Кумар Прабху :vanca calpa:

Немного размышляя на эту тему, пришла такая мысль : действительно, ведь сомнительно например что травинка может позавидовать Кришне и пасть.
У вас находит отклик такое логическое рассуждение ?

Отчасти да, но я все же строю аргументацию на словах Прабхупады о том, что после освобождения активность дживы возрастает.
Если взять аналогию с материальным миром, то мы видим, что жизнь в телах людей куда полноценней, чем жизнь растений или животных. И так же мы видим, что постепенно дживы переходят в более высокие тела, вплоть до человеческих, т.к. в этих телах лучше всего развит разум и жизнь наиболее насыщена эмоциями и идеями. После этого формы уже не меняются, даже если человек становится жителем рая или мудрецом на высших планетах. Она тоньше по организации, но по форме она остается человеческой. На основе этой логики я делаю вывод о том, что в духовном мире должно быть такое же устройство. А растениями и животными в духовном мире может быть персонифицированная Сандхини-шакти, которая тоже служит Кришне. И все эти проявления живые и сознающие, но это не джива-таттвы, а проявление шакти-таттвы.

Спасибо

Я тут сегодня читая ШБ наткнулся на шлоку которая это подтверждает, а так же вспомнил многочисленные истории из Бхагаватам, в которых рассказывается о достижении души царства Бога в человекоподобных телах, и как-бы ни одной не вспомнил - чтобы приводились иные примеры.

А вот сама шлока :

6.18.66

сакрид иштвади-пурушам
пурушо йати самйатам
самватсарам кинчид унам
дитйа йад дхарир арчитах

саджур индрена панчашад
девас те маруто 'бхаван
вйапохйа матри-дошам те
харина сома-пах критах

сакрит — однажды; иштва — поклоняясь; ади-пурушам — изначальную личность; пурушах — живое существо; йати — отправляется; самйатам — в облике, подобном облику Господа; самватсарам — года; кинчит унам — чуть меньше; дитйа — Дити; йат — поскольку; харих — Господь Хари; арчитах — был объектом поклонения; саджух — вместе с; индрена — Индрой; панчашат — пятьдесят; девах — полубогов; те — они; марутах — Маруты; абхаван — стали; вйапохйа — исправив; матри-дошам — ошибку своей матери; те — они; харина — Господом Хари; сома-пах — пьющими сома- расу; критах — были сделаны.

Тот, кто хотя бы однажды склонился перед изначальной Верховной Личностью Бога, в награду будет вознесен в духовный мир в теле, подобном телу Господа Вишну. Дити же, храня суровый обет, поклонялась Вишну почти целый год. Благодаря обретенной духовной силе она родила сорок девять Марутов. Поэтому что удивительного в том, что Маруты, хотя и родились из лона Дити, по милости Господа стали равными полубогам?

________________

Простите что в этом сообещнии нет явного вопроса, но возможно оно побуждает на ваш комментарий.

Спасибо :vanca calpa:

Да, это хороший аргумент. Спасибо!