Честность постановки цели - возможно ли это?

Уважаемый Враджендра Кумар прабху!
В ответе на предыдущий вопрос Вы написали: "Уточненная постановка цели зависит от уровня аудитории.
Утвердившимся преданным можно говорить о развитии Кришна-премы. Новичкам лучше говорить о ценностях и общей философии..."
Я нахожу, что здесь закралась некоторая неточность. Очень важная. Настолько важная, что даже не могу согласиться.
Ничуть не желаю спорить с Вами. Это изначально глупо.
Я ищу точки общего соприкосновения и правду.

Полностью согласен, что "новичкам лучше говорить о ценностях и общей философии".
Однако полагаю, что вопрос о Кришна-преме тоже входит в эту самую категорию общефилософских понятий.
Слишком уж высокая тема и цель, чтобы говорить о ней в практическом плане. За очень-очень редчайшим исключением!
Вы птица высокого полёта и поэтому, быть может, не захотите меня понять и согласиться, но я считаю не точным
утверждение, что "утвердившимся преданным можно говорить о развитии Кришна-премы". Об этом говорят все, много и сразу.
Факт.
Проблема в том, что эти самые "утвердившиеся преданные" начинают под давлением сообщества считать эту цель для себя РЕАЛЬНОЙ на эту жизнь.
Это как бы хорошо. Но, спустя несколько лет, осознают её настоящую высоту и приходят, увы, к массовому выводу, что это цель совершенно не адекватная
и надо жить по-проще. А по-проще - нельзя, говорят! До свидания! Приходите в следующей жизни, когда дорастёте до этих самых высоких планов.
Но, если по-честному, то это же обман. ВЕРОЛОМСТВО В МИРОВОМ МАСШТАБЕ. Подмена целей.
Да, Кришна великий обманщик. Но ему простительно, он Бог. Но нам-то это зачем? Столько разочаровавшихся?
Вопрос: быть может для "утвердившихся преданных" нужно напротив - честно открывать карты и ставить реальные цели, за которые и жизнь отдать не жалко?
Н-р, (пример из материальной жизни) служение Родине - бесспорно высокая и светлая цель. Ну, поправили мозги, настроили на патриотические рельсы,
а потом вызывают к руководству и оно уточняет - будешь, н-р, лейтенантом на Камчатке. Служи! И человек понимает, что это и есть его реальное
служение Родине. Ему не говорят, что его служение - стать генералом ПВО, уйти на пенсию, купить в Москве квартиру и жить там с семьёй до старости.
Но он, служащий своей Родины, понимает это служение фактически именно так. Правила игры таковы.
Как Вы считаете, Враджендра Кумар прабху, возможно ли в обществе преданных, в ИСККОН, постановка конкретных целей именно в таком контексте, без
высокопарных слов о заоблачном преданном служении? Неужели нельзя по-честному? Преувеличивать и лицемерить - это необходимость? Больше нечего сказать?

Враджендра Кумар прабху, простите меня за нарочито грубые вопросы. Наверное, это так проявляется боль во мне. Вы сильный, Вы справитесь!
Когда повзрослению до уровня мужчины, тогда и перестану плакаться. А пока - так. Надеюсь на Ваше сострадание.

Поймите разницу между общей проповедью в аудитории (независимо от уровня) и специфической проповедью ученикам и последователям. Учитель во время публичной лекции на смешанную аудиторию может касаться разных тем, пытаясь заинтересовать людей разных уровней и разных интересов. Но когда учитель встречается со своими учениками в узком кругу, он может делать специфические акценты для этой конкретной аудитории, потому что для них это является приоритетной задачей. То есть, мы можем говорить всем людям обо всем процессе сразу, начиная от нашего нынешнего положения, вплоть да нашего идеального положения,описывая путь к Кришне. Но когда речь заходит о конкретном ученичестве, то тут учитель концентрируется на текущей задаче, решение которой должно привести к конечной цели. Невозможно обучать людей духовной жизни на публичных лекциях. Так их можно только заинтересовать, пробудить веру. Но реальное обучение и постановка конкретных текущих задач происходит либо индивидуально, либо в малых группах одного уровня.

Спасибо, Враджендра Кумар прабху! Я понял СВОЮ оплошность. Однажды Вы мне нечто подобное уже отвечали, но я опять наступил на грабли.
И ещё. Иногда у Вас получается сказать о чём-то необычно сильно и выразительно, как афоризм. Вот и здесь нашлось такое выражение:
"Невозможно обучать людей духовной жизни на публичных лекциях." Очень непростая и глубокая мысль. До этого я был уверен в обратном.