Сомнения ума; имена Бога

Харе Кришна Враджендра Кумар прабху.
Примите мои поклоны.
У меня два вопроса
1) Уже давно практикую духовную жизнь, повторяю мантру и т.д..
Но вот порой в голове возникают такие вопросы, от которых сам в шоке, от куда они только берутся спустя столько времени практики..
Начинаешь сам себе задавать вопрос "а чего ты все это время делал и как практиковал, если спустя столько времени всплывают такие
казалось бы нелепые вопросы?"
Причем чем дальше в "лес духовной жизни", тем ум начинает все более заковырестее вопросы выдавать, хотя должно быть вроде как наоборот, по мере рассеивания невежества лучом трансцендентного знания все должно прояснятся, и в принципе оно и проясняется, но ИНОГДА,
сам того не желая, обнаруживаешь в уме какое-то непонимание какого-нибудь момента, который раньше вроде как казалось понимал и этого понимания хватало что бы двигаться дальше, но вдруг БУМ! и изнутри выползает что-то совершенно иное, под каким то другим срезом,
какая то другая грань.. И порой внутри приходится вступать в диалог и с помощью аргументов проверять себя)
Вот что это? ум? сомнения? шиза? духи? Параматма? Или это нормальное явление?

2) Второй вопрос касается как раз того самого ИНОГДА возникающего не понимания:
Мы постоянно слышим что имя Бога не отлично от Него, что имён Бога бесчисленное количество.
И в тоже самое время я слышал что по сути у Бога как такого ОДНОГО имени быть не может, ну "мол как тебя зовут"
(не имеется в виду майавада)
Вот не вспомню чью лекцию слушал, возможно БВГ, но не точно.. и там было в сотый раз сказано, что мы Его называем по Его качествам, и это и есть Его имена. И от сюда вопрос:
Как простое определение качеств, становятся святыми именами которые очищают и т.д.. ?
Например в жизни мы часто называем эти качества красивый, добрый, умный, и т.д.. по отношению к кому то, и пусть не на санскрите..
И это понятно что нельзя сравнивать просто кого-то, с Господом, т.к все что связано с Ним все обладает духовной природой и приносит абсолютное благо.
Но ведь получается что святые имена Бога состоят из тех же букв алфавита, которые люди постоянно произносят в быту,
"пойду намою оконную РАМУ"
И получается что Святые имена это не просто какая-то таинственная конфигурация букв не встречающаяся больше ни где в миру и только
по секрету открыта избранным, а именно с каким сознанием и по отношению к кому произносятся эти сочетания букв.
Хотя с другой стороны говорится что даже не осознанное повторение, в шутку, с насмешкой, с пренебрежением, тоже приносит благо и не отменяет святости этой конфигурации букв.
Извините за сумбур мыслей,(вот такого рода моменты возникают порой, про что говорил в первом вопросе) вроде и самому все понятно и
частично ответил сам, но так же требуется вмешательство "доктора"
Если Вам не сложно можно разъяснить по подробнее?
Спасибо.

1. Это сомнения ума. Если знание не полно, появляются сомнения. Вначале мы ухватываем азы философии, получаем некую общую схематичную картину мира. Но с течением времени начинают возникать ситуации, которые требуют от нас более детального понимания некоторых вопросов. Это закономерный процесс роста. Было бы странно, если бы наше сознание просто жило какими-то неподвижными догмами. Кришна живой, мы живые, знание живое, поэтому есть определенная динамика в процессе познания и освобождения от сомнений.

2. Определение качества не становится Святым именем, а ВСЕГДА ИМ ЯВЛЯЕТСЯ. Как в детстве дети дают друг другу клички по внешним качествам: рыжий, длинный и т.д. Так эти качества людей становятся их именами. Но Бог был всегда, его качества были всегда и Его всегда называли по этим качествам.
А что касается того, что имена Бога могут находится в составе других слов, то так Кришна дает людям шанс хоть неосознанно соприкасаться с Ним. Но бОльший эффект мы получаем тогда, когда осознанно и с преданностью поем эти имена.