Вид для печати
1. Где в Шастрах Господь говорит, что Его надо обходить и обходить именно по часовой стрелке?
2. Не является ли такой обход принижением Господа, когда преданный сравним с Солнцем - большим светилом, а храм - с Землей - малой планетой?
3. Этот обход ни что иное как имитация танца-раса?
4. С позиции вайшнавизма является ли оскорблением святыни движение против солнца, как скажем, в православии или при обходе Каабы?
1. Из того, что сейчас вспомнил, это "Бхакти-расамрита-синдху", в разделе "Садхана-бхакти", где перечисляются 64 анги Бхакти сказано, что нужно обходить вокруг храма Вишну и это дает освобождение из круговорота самсары.
Храмы Вишну традиционно обходят по часовой стрелке (Пари-крама, Пра-дакшина).
Далее, есть цитата из ШБ:
ШБ 3.16.28
бхагавантам парикрамйа
пранипатйануманйа ча
пратиджагмух прамудитах
шамсанто ваишнавим шрийам
Пословный перевод:
бхагавантам — Верховную Личность Бога; парикрамйа — обойдя вокруг; пранипатйа — поклонившись; ануманйа — узнав; ча — и; пратиджагмух — возвратились; прамудитах — в необыкновенном восторге; шамсантах — прославляя; ваишнавим — вайшнавов; шрийам — достоинства.
Перевод:
Мудрецы обошли вокруг Господа, поклонились Ему и удалились в необыкновенном восторге от увиденных ими трансцендентных достоинств вайшнавов.
Комментарий:
В индуистских храмах и по сей день сохранился обычай обходить вокруг Господа. Этой традиции особенно строго придерживаются в вайшнавских храмах, где принято, чтобы приходящие в храм люди сначала кланялись Божеству, а затем по меньшей мере три раза обходили вокруг храма.
Так же в Туласи Прадакшина Мантре сказано, что обхождение вокруг Туласи по часовой стрелке (прадакшина)освобождает от всех грехов.
2. Земля меньше Солнца, но на Земле есть Вриндаван, Говардхан, Радха-кунда, которые считаются самыми священными местами во вселенной.
3. Танец раса возможен только для тех, кто находится с Кришной в Мадхурья-расе. Но обходить вокруг Господа может каждый.
4. Нельзя оценивать одну духовную традицию с позиции другой духовной традиции. Если вы не понимаете, почему верующие других традиций что-то делают не так, как вайшнавы, спросите у них и вы получите пояснение. Если вы не услышали их пояснения и сделали выводы за них сами, то велика вероятность совершить ошибку.
А почему при дандавате левая часть тела ближе к святыне чем правая?
Т.е этим самым левая часть тела, особенно левая рука одухотворяется?
Значит ли это что при общении с гуру или старшим преданным благоприятно приближать к нему левую часть тела?
Складывается впечатление что поклон и обход противоречат друг другу
И еще позвольте вопрос.
Что значит когда в храме в Удупи саньяси делая дандават скрещивают руки - правую кладут на левую? А сегодня увидел, что паломник скрещивал ещё и ноги при поклоне.
А еще можно наблюдать, что одни люди делают дандаваты, опираясь на пальцы стоп, а другие вытягивают пальцы ног вдоль пола. Одни вытягивают руки вперед, а другие держат их у головы. Одни касаются лбом пола, а другие - щекой, утверждая, что тилакой нельзя касаться пола. И еще кучу разных вариантов можно увидеть. Просто посмотрите на видео, как Шрила Прабхупада делал дандават и успокойтесь. Главное - это то, что мы выражаем почтение. Все остальное уже не столь существенные детали. Или если вас эти детали так беспокоят, найдите знатока культуры и задайте ему все эти детальные вопросы. Чаще всего, ответ, который вы услышите, будет состоять в том, что это просто местная традиция.