Вид для печати
Уважаемый Враджендра Кумар прабху, из диалога вайшнавов с магистрами православной семинарии - Москва,11.03.2016 Радха Дамодар дас сказал, что у животных кармы нет (и от Вас я это слышала), что они невинны. Но Вы также говорите, что душа человека, в следствии своих греховных поступков, в следующей жизни может родиться в теле животного.
Так как же животные могут быть невинными, если душа родилась в теле животного грешив в прошлой жизни?
Я не слышал этого выступления, но по контексту понятно, что имеется в виду под этим утверждением. "У животных нет кармы" в смысле, что они сейчас не создают новой кармы. Поэтому если тигр кого-то съел, а собака перебежала дорогу на красный свет - они невинны, они не создали новой кармы, т.к. они действуют в полном соответствии со своей природой. Так же как невменяемого человека не посадят в тюрьму, но ограничат его свободу, надев на него смирительную рубашку, так и животные - это души в смирительных рубашках. Все их действия в этом состоянии не увеличивают их карму. Но это не значит, что у них нет ПРЕДЫДУЩЕЙ кармы. То есть, для правильного понимания этих вещей, нужно знать, что такое Прарабдха-карма, Апрарабдха-карма, Крия-мана-карма и т.д. Иначе будет путаница в этом вопросе.
Спасибо большое! Теперь понятно.