Смирение или манипуляция сознанием?

Уважаемый Враджендра Кумар прабху!

В третьем стихе «Шри Шикшаштаки» сказано:
тринад апи суничена тарор апи сахишнуна
аманина амадена киртанийах сада хари

Перевод: "Тот, кто считает себя ниже травы, лежащей на дороге, кто терпеливее дерева, кто не ожидает почтения к себе, но всегда готов выразить почтение другим, сможет постоянно повторять святое имя Господа."

В этом стихе упомянуты, как считается, самые важные четыре качества, которыми должен обладать преданный (прошу заметить - не чистый преданный, а обычный преданный).
За годы у меня сложилось ощущение, что практика применения этого известного стиха неоправданно расширена; на лицо - тонкая подмена понятий.
Поясню.
В переводе ясно сказано: "Тот, кто ... сможет постоянно повторять святое имя Господа." И только! Здесь НИЧЕГО не говориться о том, чтобы быть в таком униженном состоянии ПОСТОЯННО и ВСЕМ! Исключительно только во время повторения имён Господа!
Для повторения имён Бога - да! - нужно быть в этом состоянии (два часа в день на 16 кругов, это без вопросов). И то ещё вопрос: Кришне не нужны рабы, а здесь именно рабское настроение, а не настроение любви и служения.
Здесь нет рекомендации быть в таком настроении в оставшиеся 22 часа.
А нам активно внушают, что преданный всегда (!) должен быть в таком настроении без относительно того - повторяет он имена Бога (БГ 12.8-9) или занят другими делами (н-р, БГ 12.10-12).
Даже для чистых преданных, находящихся на трансцендентном уровне, это имеет мало смысла (им напоминать об этом бессмысленно), а для остальных 99,99% людей - это чистой воды манипуляция сознанием с целью, естественно, эксплуатации.
Разница между преданным и чистым преданным такая же, как между первоклассником и профессором.
Зачем же так часто повторять и перевирать этот стих? Мне стыдно и неловко слушать это.

Смиренным надо быть пред чистым Богом, а не обусловленными дживами.
Каково Ваше мнение на этот счёт?

P.S. Прошу простить за излишнюю эмоциональность; лично Вас я не имел ввиду.

Этот стих часто упоминается в связи с тем, что воспевание является нашей основной практикой. Более того, в стихе сказано "киртаниях сада харих" - "ВСЕГДА может воспевать святое имя Хари", а не только два часа во время джапы. Поэтому это не просто временное настроение на время медитации, а постоянное настроение для постоянного (сада) воспевания. Это наставление дал сам Господь Чайтанйа, который желает нам блага. Если какой-то менеджер передергивает и пытается кем-то манипулировать, вместо того, чтобы вдохновлять людей на служение, и использует этот стих в качестве средства управления, то при чем тут сам стих? Это просто менеджерская проповедь, где знание становится не средством вдохновения, а средством управления.

Тем не менее, само это настроение (тринад-апи суничена..) является нормальным настроением истинного вайшнава. Оно кажется рабским и неестественным лишь с позиции болезненного западного эго, привыкшего повелевать и наслаждаться. И пока это настроение кажется нам чем-то искусственным, раболепным, мы будем оставаться в материальном мире рабства, принимая его по глупости за свободу. И до той поры вкус к духовной жизни останется нам неведомым.

Спасибо за ответ. К сожалению я не встречал ни одного вайшнава в подобном настроении. Или не смог оценить. Однажды имел разговор со старушкой из деревни, матерью моего друга детства; вот она была в таком настроении и состоянии.
Никогда не смогу забыть её; глубочайшее впечатление. А жила она совсем не по принципам и даже в церковь редко ходила, вела хозяйство, вечно в резиновых сапогах и грязном фартуке. И вдруг - такое преображение!
И всё равно - что-то здесь не так (в интерпретации стиха)! Нет чего-то важного, какой-то детали, взгляда изнутри. Извините меня, редкий случай, но я не услышал ничего такого, что могло бы меня удовлетворить и наставить, хотя я честно пытаюсь понять.

Послушайте мой семинар по Шикшаштаке, который я давал пару лет назад. Может там что-то прояснится.

Спасибо за совет. Обязательно послушаю.