На ком ответственность за духовный прогресс?

Все мы знаем историю со Шрилой Прабхупадой и деревом, так же у вас есть на первый взгляд противоречащая сути данной истории аналогия со ступенями, чтоб подняться с одной, нужно СПЕРВА закрепить ногу не следующей. Зачастую анализируя свои или чьи либо результаты практики, которые оказались ниже ожидаемых, в качестве причины мы рассматриваем самого практика,какие то его качества или деяния, например оскорбления или наличие привязанностей. При этом механизм формирования мат. привязанностей и их последствий описан в БГ 2.62-63, и в комментарии к стиху 62 Прабхупада говорит : " Тот же, кто не обладает сознанием Кришны, каким бы могущественным он ни был и сколько бы ни пытался подавлять деятельность своих чувств, в конечном счете все равно обречен на неудачу, ибо малейшая мысль о чувственном удовольствии возбудит его ум и заставит попытаться удовлетворить свои желания." Далее в 64 стихе, в комментарии Прабхупада говорит: " Такое сознание есть следствие беспричинной милости Господа, и преданный может обрести его, даже если у него еще сохраняется привязанность к деятельности на уровне чувств." Зачастую новички в Движении, чьи чувства очарованы новыми формами, запахами, знаниями и тд, проявляют качества святых благодаря утсаха-майи ( как считается), но затем по мере закономерного пресыщения чувств, они начинают возвращаться к привычным объектам наслаждения, к которым в том числе относятся, критика других и тд. Так на ком же лежит ответственность за успех или неудачу в духовной жизни? Спасибо. Харе Кришна.

Ответственность учителя - видеть уровень ученика и давать ему соответствующие наставления, корректируя его при необходимости. Обязанность ученика - искренне прилагать свои усилия, регулярно задавая учителю разумные вопросы и служа ему. Схема древняя, но рабочая и другой нет.