Как правильно читать санскрит

Харе Кришна, Враджендра Кумар Прабху! Пожалуйста, примите мои поклоны.

В руководстве по чтению санскрита (в конце книг ШП) написано: слово, оканчивающееся на букву 'х' с точкой внизу в конце строфы
читается с призвуком предшествующего гласного (ах - как аха, их - как ихи). Что имеется в виду под строфой? В пословном переводе
некоторые преданные читают такие слова с призвуком предшествующей гласной, некоторые - без. От чего это зависит? Читается ли так
когда-либо в самих шлоках помимо пословного перевода?

Вс, Руслан

Правильно читать так как в инструкции. Но не все эти инструкции читают и потому не все этим правилам следуют. Однако важнее понимать суть стиха, нежели произносить его на правильном санскрите. Мы в любом случае будем допускать какие-то фонетические ошибки, т.к. там есть несколько вариантов произнесения одной только буквы "Н" и без специального тренинга этим искусством правильного произношения не овладеешь. В былые времена шастры читали только брахманы, которые умели правильно произносит санскрит. Сейчас шастры читают все подряд без специальной подготовки.

Инструкция как раз и не ясна. Там не сказано, что такое строфа. Также непонятно, как читаются одиночные слова: с призвуком или без. Разные старшие
преданные ИСККОН по-разному читают такие слова. Чайтанья Чандра Чаран Пр. как правило не делает призвук (ни в шлоках, ни в одиночных словах). Бхакти
Ананта Кришна Госвами делает призвук в одиночных словах, но в шлоках не делает. Мадана Мохан Пр. везде читает с призвуком. Отчего непонятно, как
правильно читать...

Из перечисленных вами проповедников Мадана Мохан прабху единственный знает санскрит. Следовательно, его произношение является наиболее правильным.

Интересно было бы знать, почему Вы сами не делаете призвук в одиночно стоящих словах, если знаете как правильно...

Дело в том, что все эти призвуки и придыхания в окончаниях слов - это лишь вершина айсберга. И одним этим не ограничивается фонетика санскрита. Например, один звук "н" бывает там нескольких разновидностей. Там есть звук "н" заднеязычный (произносится горлом) и "н" зубной. Есть "м", который произносится с носовым призвуком и "м" губной. И я сам, без специального обучения, не могу понять, как это правильно произносить и чем они в принципе отличаются. Поэтому мало просто написать методичку по чтению санскрита в конце книги. Этим вещам еще нужно обучать... Не подскажите, кто у нас из духовных учителей обучает своих учеников правильному чтению санскрита? А когда большой-большой саннйаси, имеющий тысячи учеников, вместо прочтения "гйананджана" в обращении к учителю произносит "гйанангйана", а другой еще более известный учитель вместо "ягйа" говорит "ягна", то какой спрос с рядовых членов? А другой известный проповедник и учитель вместо "уВАча" (ударение на 2м слоге), говорит "уваЧА" (ударение на последнем слоге), хотя значок продолжительности звука ясно указыват, что долгота должна быть на втором слоге, а не на первом, то почему бы вам не спросить их, почему они так делают после 30-40 лет практики? Так что, задайте свои вопросы на самый верх. И если люди наверху начнут сами все правильно произносить и обучать младших, вот тогда вы будете иметь моральное право спросить меня, почему я не следую за правилами санскрита. А мне следовать не за кем. Следовать за методичкой я не могу. Следовать можно только за живыми носителями традиции. А никто в ИСККОН не обучает правильному чтению санскрита и потому даже большие лидеры делают ошибки. Мы не выросли в этой культуре и потому все закономерно. Когда Шрила Прабхупада пытался научить Джаянанду прабху правильному произношению Гаятри-мантры и тот никак не мог за ним правильно повторить, Шриле Прабхупаде пришлось смириться с этим. Поэтому предлагаю пока что сосредоточиться на сути послания, а не на качестве произношения санскрита. Вот когда правнуки наших правнуков будут с детства изучать санскрит, тогда можно будет говорить о возрождении ведической культуры в более полном объеме. Уловили суть?