Ведическая теория государства и общества - какова она?

Харе Кришна, Враджендра Кумар Прабху! Примите, пожалуйста, поклоны.
Скажите, пожалуйста, какова ведическая теория возникновения государства. Всегда ли в человеческом обществе была монархия, описанная в шастрах (с идеальным монархом во главе и т. п.) или ей что-нибудь предшествовало? И как общество поделилось на варны и ашрамы, кто и как дал людям знание о том, как им жить (проще говоря, кто воспитал первого брахмана, первого кшатрия и т. п.). Или же, когда частично разрушенная материальная Вселенная, вошедшая в тело Махавишну, вновь возвращается к прежней активности (входит в проявленное состояние), живые существа, спавшие там (в прадхане), просто продолжают действовать в качестве шудр, брахманов, кшатриев и т. п., как будто и не засыпали - помня свой предыдущий опыт. Или же, если этот социальный опыт полностью обнуляется в их памяти, то как он восстанавливается?
Спасибо большое.
вс Мадхава Мурари дас

Первый брахман во вселенной - это сам Брахма и его сыновья - четверо Кумаров. Потом из тела Брахмы появлялись и другие мудрецы (брахманы) - Бхригу, Крату, Пуластья и т.д. Потом появляются Ману - праотцы человечества (Праджапати), например, Дакша, Сваямбхува Ману и др., от которых уже рождаются все остальные. Брахманы самодостаточны и независмы от общества по своей природе, т.к. они лучше других понимают, что все берется из Бога и умеют выполнять свой долг, полагаясь в своем поддержании на Бога. Другие категории людей имеют другую психологию и им нужен более понятный социальный механизм поддержания. Поэтому под руководством кшатриев и под наблюдением брахманов на стыке Сатья и Трета-юги возикает общество Варнаашрамы. Разные варны проявляются по мере необходимости, а их природа проявляется в связи с прошлым опытом, как вы и написали. Что касается системы управления, то я не читал в книгах Шрилы Прабхупады о существовоании иной системы общественного устройства, кроме монархии. Остальные модели общества восновном проявляются в Кали-югу.