Путаница в разделах "Нектара преданности"

Изучая "Нектар преданности" можно заметить как минимум три "не стыковки" распределения текста по главам книги. Я не знаю кто это составлял. Возможно, книга вышла без проверки Шрилы Прабхупады, так как он ее только начитал на диктофон?
Во всяком случае опишу здесь эти моменты, которые логически и по содержанию книги не стыкуются с главами.

1) Первая глава соответствует первой волне восточной стороны "Саманья-бхакти" (Общее описание темы). Практически в начале второй главы (с.46) есть завершающие первую волну слова Шрилы Прабхупады: "На этом заканчивается общее описание преданного служения, данное Шрилой Рупой Госвами в "Бхакти-расамрита-синдху". Даже логически содержание начала второй главы больше относится к первой.

2) 13-я глава называется "Пять могущественных форм преданного служения". Но по тексту книги они больше описываются в конце 12-й главы (со с.135), а в 13-й содержится только их обобщение.
Еще один довод касательно этого момента. В 12-й главе подраздел, озаглавленный "Служение Божеству с великой преданностью" по содержанию не имеет ничего общего с названием. Там идет речь только о мукти, а не о шри-муртира-севе. Описание же этой анги, поклонение Божеству находится именно в начале 13-й главы, но никак не озаглавлено, хотя этому уделяется целых пять абзацев.

3) 14-я глава описывает тему о том, что не является ангами преданного служения: варнашрама, гьяна и вайрагья. Но эта тема начинается еще в последних двух абзацах 13-й главы с описания почему следование правилам варнашрамы не является ангой бхакти.

Может, я не права. Но тогда, пожалуйста, объясните почему такое распределение текста и кто его распределял.

Харе Кришна, матаджи Хари-Канта! Простите, пожалуйста, за долгое ожидание. У нас только что закончился марафон по подготовке к печати новых книг, во время которого я, как это часто бывает, не смог заходить на этот форум.

Что касается Вашего вопроса, я могу лишь повторить слова Джаядвайты Свами. Первоначально редактором "Нектара преданности" был Раярама Прабху. Некоторые из глав, надиктованных Шрилой Прабхупадой, были очень велики, и Раярама разбил их на более короткие и удобные для чтения, делая это более или менее произвольно. (Насколько понимаю, заголовки придумывал тоже он.) Уже потом, работая над новыми изданиями книг Прабхупады, Джаядвайта Свами обратил внимание, что в некоторых главах и разделах содержание не совпадает с заголовком, а некоторые главы начинаются как бы с середины. Он перегруппировал текст книги, но, вероятно, не рискуя делать слишком радикальные изменения, некоторые места оставил как есть. Последнее - моя догадка, но она объясняет указанные Вами несостыковки.

Вот точная цитата Джаядвайты Свами (из статьи Changing the Unchangeable Truth): "For The Nectar of Devotion I did a light revision, published by the BBT in 1982. Probably the most prominent feature of this second edition was some adjustment to the structure of the chapters. Several of Srila Prabhupada’s original chapters had been large, so Rayarama had broken them down, at somewhat arbitrary intervals, into chapters of a comfortable size.35 While revising the book, I found that some chapter titles and section titles mismatched their contents,36 and some chapters began in the midst of a topic, rather than before or after. I renamed and redivided accordingly. The second edition also included an appendix that showed where the “waves” of Srila Rupa Gosvami’s “Ocean of Devotional Service” had their places in Srila Prabhupada’s summary study".

Спасибо за обстоятельный ответ, Виджитатма прабху! Я знала, что у вас весенний марафон.
А возможно, если книгу и так перегруппировывали, стоит написать главным редакторам и задать эти вопросы, которые я написала? Не претендую на вхождение в историю, но возможно это поможет читателям еще лучше понять книгу.

Я могу попробовать, но не гарантирую скорый ответ (как в общем-то и любой другой). Джаядвайта Махараджа как человек занятой отвечает довольно редко.

Да, конечно. Понятно.