Цена ошибки.

Харе Кришна!
Примите мои поклоны.
Вся слава Шриле Прабхупаде!

Как известно ученик ложного гуру идет за ним в ад согласно Шримад-Бхагаватам.

Цена ошибки очень велика. Но не понятен сам механизм такого наказания.Например гуру негодяй а его ученик праведник соблюдающий 16+4. За что тогда его в ад?

Или гуру-негодяев выбирают негодяи ученики и ошибок не бывает?

Например в христианстве никто не говорит что спасает некий священник отец Василий там всех спасет Христос.
У кришнаитов миссия спасения отдается самому гуру и его выбор верный или ложный решает всё.

Правильно ли я понимаю этот вопрос?

Приведите, пожалуйста, эту цитату из ШБ.

http://www.vedabase.com/ru/sb/1/19/37
("Шримад-Бхагаватам" 1.19.37, комментарий)

Цитата:

---

Перевод:
Ты духовный учитель великих святых и преданных. Поэтому я умоляю тебя: укажи путь, который может привести к совершенству каждого, а особенно тех, кто стоит на пороге смерти.
Комментарий:

Пока человек всеми силами своей души не стремится вопрошать о пути, ведущем к совершенству, ему ни к чему обращаться к духовному учителю. Духовный учитель не является просто очередным украшением дома семейного человека. Как правило, материалисты, следящие за модой, нанимают так называемого духовного учителя, не получая от этого никакой пользы.Псевдодуховный учитель льстит своему так называемому ученику, поэтому и учитель, и его подопечный прямой дорогой направляются в ад. Махараджа Парикшит — образец истинного ученика, потому что он задает жизненно важные вопросы, касающиеся всех людей, особенно тех, чья смерть близка. Вопрос, заданный Махараджей Парикшитом, служит стержнем всего повествования «Шримад-Бхагаватам». Посмотрим же, как мудро отвечает на него великий учитель.

---

Цитата:

---

У кришнаитов миссия спасения отдается самому гуру и его выбор верный или ложный решает всё. Правильно ли я понимаю этот вопрос?

---

Не совсем. Вайшнавы рассматривают гуру не как самостоятельную единицу, а как личность в цепи парампары. И спасает не просто гуру, как человек, а Кришна через наставления гуру, вдохновляя ученика на духовную жертву. То есть, в традиции вайшнавов есть понимание, что гуру - это слуга и инструмент в руках Кришны, а не просто какой-то умный человек сам по себе. Причем мы наблюдаем, что иногда гуру может тоже отклониться и его наставления могут противоречить шастрам и традиции. В этом случае ученик должен отвергнуть такого гуру, как ложного. Поэтому вы немного сгустили краски, говоря о цене ошибки. Нет такой ошибки, которую невозможно было исправить. Поэтому даже если гуру совершил ряд ошибок и безнадежно пал, это не значит, что ученик должен падать вместе с ним, как в связке сорвавшихся альпинистов. У нас есть система страховки: поддержка от шикша-гуру. То есть, мы понимаем гуру-таттву шире, чем просто дикша-гуру, давший посвящение. Более того, в приведенной вами цитате говорится не просто об оступившемся гуру, а именно о профессиональном мошеннике, который просто использует имидж гуру для заработка. Это реальный шанс отправиться в ад за преднамеренный обман.

Цитата:

---

У нас есть система страховки: поддержка от шикша-гуру.

---

Из вашего поста я поняла что дикша-гуру является слабым звеном в цепи парампары. И главное что нас спасет всегда это шикша-гуру.

Вы склонны делать обобщения, что не всегда верно. Дикша нужна, но если мы делаем всю ставку на дикшу, пренебрегая шикшей, тогда могут возникгуть серьезные проблемы. Очень важно понимать гуру-таттву шире. Кроме одного дикша-гуру, может быть один или много шикша-гуру. То есть, Кришна, как изначальный гуру, может проявить себя через множество учителей. И потому разумный ученик никогда ничего не теряет. Это не тот случай, что вы вложили все деньги в банк, а он обанкротился. В БГ 2.40 Кришна говорит, что на этом пути никто не знает потерь.