Цитата:
1. Всё-таки душа является бесконечно малой частицей духа или имеет размер, равный одной десятитысячной кончика волоса?
Этот "размер" и есть бесконечно малая частица духа, т.к. если вы попробуете разделить сечение кончика волоса на 10.000 частей, то реально ничего не получится. Поэтому другой термин для "размера" дживы, упоминаемый в Ведах - апрамея (неизмеримый), то есть, то, что невозможно измерить.
Цитата:
2. Если она бесконечно малая частица духа, то верно ли утверждение о том, что Параматма пребывает в сердце души, то есть в сердце дживатмы? Или речь идет исключительно о живых существах материального мира, у которых есть тело и в нем-то и пребывает Параматма и дживатма рядом, в области сердца.
В материальном теле атма и Параматма пребывают рядом (как две птицы на ветке) в ОБЛАСТИ сердца.
Цитата:
3. Можно ли понимать утверждение о том, что преданный господа всегда носит его в своем сердце как то, что преданный всегда помнит о Господе с любовью, а не как физическое ношение Господа в области сердца. Ведь преданные есть и в духовном мире.
Да, это означает эмоционльную внутреннюю привязанность к Кришне.
Цитата:
4. Верно ли утверждение о том, что Бхагавад-Гита рассказана в том числе и для жителей духовного мира, а потому даже там Господь всегда пребывает в сердце живого существа?
Учитывая, что большая часть БГ описывает пути выхода души из материальной природы через лестницу йоги, я сомневаюсь, что это актуально для жителей духовного мира. У жителей духовного мира в сердце находится сам Бхагаван Шри Кришна, а не Его экспансия в форме Параматмы.