Харе Кришна!
Мои поклоны.
недавно один маявади сказал мне что если личность чего-то желает это значит что она несчастна, поскольку неудовлетворена текущим положением вещей.
По моему звучит логично.
Как же тогда объяснить желания чистых преданных?
Вид для печати
Харе Кришна!
Мои поклоны.
недавно один маявади сказал мне что если личность чего-то желает это значит что она несчастна, поскольку неудовлетворена текущим положением вещей.
По моему звучит логично.
Как же тогда объяснить желания чистых преданных?
Логичное не обязательно правильно. Иллюзия тоже может быть вполне логична, но это не делает ее реальностью. Просто у Майавади основой мышления является не концепция духовной деятельности, а концепция духовного бездействия. Поэтому они оценивают любые проявления желаний и чувств как отход от Истины. Фактически это жизнеотрицающая философия, которая должна привести нас к состоянию небытия, в котором растворяются все все формы, имена, качества и деяния. Поэтому с их точки зрения желание выглядит как признак неудовлетворенности. Фактически цель их жизни - совершить духовное самоубийство, уничтожить свою индивидуальность.Цитата:
По моему звучит логично.
Но вайшнавы мыслят иначе. Они считают, что желания - это признак жизни, однако желания могут быть чистыми или оскверненными гунами. Нам нужно не избавиться от желаний, а очистить их через связь с Кришной. Вайшнавская философия отталкивается от идеи, что личность Бога является центром реальности и вокруг Него разворачивается духовная деятельность в разных типах отношений. А живые существа обладают неповторимой индивидуальностью, через которую каждая душа может приносить Кришне совершенно особый вкус отношений. Если бы целью жизни было полное прекращение всех желаний и вытекающей из них активности, то почему вообще что-то существует? Зачем существует такое множество душ? Майавади не могут адекватно ответить на эти вопросы. Однако в философии вайшнавов все стройно и закономерно. Бог - личность, имеющая свои желания. Дживы - частицы Бога, которые могут быть с Ним заодно или нет. И этот выбор дживы и рождает многообразие ситуаций в духовном и материальном мирах.
А желание отказаться от всех желаний - это результат разочарования в материальных отношениях при неспособности понять, что такое духовные отношения. Им хочется избежать идеи служения любым путем. Они не хотят служить Кришне и не хотят служить этому миру. Они вообще ничего не хотят. Это и есть болезненное состояние души. Когда человек болен, у него нет аппетита. Но выздоравливающий человек опять начинает испытывать вкус к жизни.
Значит ли ваш ответ что желание не всегда является признаком неудовлетворенности или скажем несчастья?
Можно ли назвать мотивацию чистых преданных к служению Кришне духовной корыстью? Кришна я тебе служу а Ты мне взамен дай экстатические эмоции и чтобы экстаз вечно нарастал.
Желания - это признак сознания. Но они могут быть духовными, то есть,связанными с Кришной, и материальными - связанными с нашим эгоизмом.
Чистый преданный ничего не просит у Кришны, а Кришна, видя его бескорыстие, дает ему все необходимое.