Цитата:
Как то я смотрел видео на Ю-тубе - интервью бывшего Гуру Исккон Харикеша Свами. Он говорил, что перед оставлением тела Шрила Прабхупада сказал, что инициирующими Гуру могут стать два преданных - Гоур Говинда Свами Махарадж и Радха Дамодар Свами Махарадж ( последнее имя точно не помню ).
Шрила Прабхупада говорил массу разных вещей разным преданным в разные времена. Если собрать все эти разнообразные высказывания в разные времена по разным поводам, ум просто остановится от непонимания, что делать со всем этим. В 1968 Шрила Прабхупада говорил, что к 1975 году многие из его учеников будут станут духовными учителями. Это произошло задолго до появления в ИСККОН Гоур Говинды Свами. Что вы будете делать с этим высказыванием, которое официально задокументировано? В то время как высказывание Харикеши экс-Свами не подтверждено задокументированной фразой Шрилы Прабхупады. Я не говорю, что этого не было. Может быть и было. Не все высказывания Шрилы Прабхупады оказались записаными, это очевидно. Но дело не в этом. А в том, что было в итоге. Шрила Прабхупада оставил завещание, в котором он называет 11 (не 12) своих учеников, которые будут принимать учеников. То есть, до этого Шрила Прабхупада мог говорить много разных вещей на эту тему. Итак, мы имеем такой широкий диапазон его высказываний (от многих учеников, которые будут учителями к 1975) до двух, перечисленных вами. И это все говорил один человек в разные времена. Что это значит? Это значит, что его взгляды на эту тему менялись. В итоге получилось 11 дикша-гуру согласно завещанию Шрилы Прабхупады. Конечно, сторонники ритвик-вады дадут вам свои комментарии по этой теме, но эти люди просто противоречат основополагающиму принципу духовного развития, изложенному Кришной в БГ 4.34.
"Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину".
Цитата:
Вернее это сказал Тамал Кришна Госвами Харикеше Свами , Харикеша прабху спросил Тамал Кришна Госвами- " Прочему вы не скажете всем , что Шрила Прабхупада разрешил стать инициирующими Гуру только двум вышеназванным преданным ?" , на что Тамал Кришна Госвами ответил - " Если бы я это объявил после того, как эти члены джи би си стали Гуру , то возможно ИСККОН перестал бы существовать.
Опять интересная ситуация: двое человек о чем-то между собой поговорили в неформальной беседе, и теперь у кого-то в голове дилемма - что же нам с этим делать? Ответ, как всегда, прост: читайте книги Шрилы Прабхупады и пытайтесь понять, как может и должна развиваться духовная организация. Могут ли всего два человека принять ответственность за растущую организацию с сотнями тысячами преданных? Как это согласуется с принципом Рупы Госвами "не принимать слишком много учеников"? Очевидно, что для нормального функционирования духовной организации нужно не мало, а много духовных учителей. То, что учтеля должны обладать особой квалификацией - это уже немного другой вопрос. Учителей тоже нужно воспитывать и обучать. Вместо этого из вашей цитаты следует, что количество учителей нужно было уменьшить до двух. Хоть плачь, хоть смейся. Это же просто абсурд. Рупа Госвами в первом стихе Нектара Наставлений дает определение преданного, который может принимать учеников. "Уравновешенный человек, способный контролировать свою речь и ум, сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, достоин принимать учеников повсюду в мире". Таких преданных в ИСККОН гораздо больше двух, уверяю вас.
Цитата:
Хотелось бы знать, как преданный становится инициирующим Гуру , его кто то назначает, каков процесс ?
В том смысле, что он будет являться истинным инициирующим Гуру по Парампаре.
Что его ученики будут приняты Кришной, что это действительно соответствует воле Кришны.
Просто почитайте законы ИСККОН. Там это все достаточно подробно прописано. Если коротко, то идея в том, что если у какого-то преданного появляются последователи, которые хотели бы видеть в нем своего дикша-гуру, включается процедура, ставящая своей целью проверку квалификации этого преданного. И если его квалификация не вызывает сомнений и имеются соответствующие рекомендации, Джи-Би-Си дают этому преданному полномочия дикша-гуру. Но это касается только учеников Шрилы Прабхупады. Дикша-гуру второго поколения - эта тема пока является камнем преткновения для Джи-Би-Си и таковых имеется всего несколько человек в качестве исключения.