Ступени деградации духовной организации:

Ступени деградации духовной организации:
0. Нет деградации, когда статус личности в организации определяется степенью преданности и очищения. Безошибочно это определить может только чистый преданный.
1. Первая ступень деградации наступает, когда статус личности в организации определяется знанием шастр. Например после ухода Бхактисиддханты Сарасвати лидер преемник Гаудия матха был избран на основании знания шастр. На этом этапе утрачивается понимание сокровенного смысла шастр.
2. Вторая ступень деградации наступает, когда статус личности в организации определяется начитанностью и умением спорить. Когда множество шарлатанов и мошенников решают, что они на самом деле знают шастры. На этом этапе утрачивается понимание шастр вообще.
3. Третья ступень деградации наступает, когда статус личности в организации определяется совокупным практическим вкладом в организацию или размером пожертвования. Когда нет ни преданности, ни знания, ни умения красиво говорить, на первый план выходит обращение повышенного внимания на сохранение организации за счет собирания денег с помощью прославления величия, исключительности и богоизбранности организации, не смотря на то, что все это уже почти утрачено. То есть идет апелляция к прошлым заслугам организации.
4. Четвертая ступень деградации наступает, когда статус личности определяется лояльностью к администратору. На этом этапе существование организации поддерживается с помощью мошенничества, воровства, взяток, угроз, вымогательства, шантажа и подкупа вплоть до убийства неугодных. Смысл существования "духовной" организации на этом этапе стремится к нулю.
Разумеется в одной организации практически всегда одновременно есть носители разных ступеней. Переход на следующую ступень как вверх так и вниз происходит когда носители какой-либо ступени получают возможность управлять организацией или формировать общественное мнение в организации. С момента перехода мнение носителей других ступеней игнорируется если переход вверх или они изгоняются если переход вниз.
Переход вниз всегда происходит демократическим путем. Например ученики из школы Господа Вишвамбхары узнав, что Он вместо Имен Кришны повторяет имена гопи, провели собрание и демократическим путем постановили, что Господь Чайтанья еретик. А переход вверх всегда происходит под влиянием садху, гуру и шастр.

Цитата:

---

Например после ухода Бхактисиддханты Сарасвати лидер преемник Гаудия матха был избран на основании знания шастр.

---

Единого лидера-преемника не было (если был - назовите имя).

Цитата:

---

Например ученики из школы Господа Вишвамбхары узнав, что Он вместо Имен Кришны повторяет имена гопи, провели собрание и демократическим путем постановили, что Господь Чайтанья еретик.

---

У них была мирская организация (изучали науки и дхарму), а не духовное объединение преданных, и Нимая осудили за нарушение именно мирских обычаев (попытку побить брахмана), а не за теологические взгляды и духовные предпочтения.


Стоит подобрать другие примеры.

Есть пример перехода с первой ступени на нулевую ступень саньяси майавади Варанаси во главе с Пракашанандой сарасвати под воздействием проповеди Господа Чайтаньи. Они преданность стали ценить больше чем знание.

Есть конфликт Дакши с Нарадой - то есть враждебность первого уровня к нулевому.

А что касается учеников из школы Господа Вишвамбхары, если бы они были на нулевом уровне, то никогда бы не стали поучать Его. Враждебность была проявлена именно с их стороны, так как они нарушили экстаз Господа. Господь же наоборот проявил к ним милость наказав их, чтобы они не попали в ад за оскорбление Господа. Непонимание сокровенного смысла Вед и как следствие враждебность к Господу с их стороны налицо. Именно для того, чтобы избежать в будущем враждебности и оскорблений от подобных людей и спасти их от ада Господь и принял саньясу.

И да, школа Господа Вишвамбхары не может быть мирской организацией по определению.

Прошу прощения, было избрано 2 преемника:
Лагерь 1 – Кунджа Бабу Ачарья (Бхактивилас Тиртха Махараджа)
Лагерь 2 – Ананта Васудева Ачарья

Цитата:

---

0. Нет деградации, когда статус личности в организации определяется степенью преданности и очищения. Безошибочно это определить может только чистый преданный.

---

Чистый преданный нужен, чтобы понять сокровенные чувства и мотивы, а вот умение преданного работать с людьми (находить нужные слова, организовывать их, задействовать их природные склонности и т.п.) могут оценить даже каништхи. Преданный с высоким рангом отличается тем, что умеет доносить свою духовность до разных типов сознания, его духовность очевидна и понятна даже для простых людей, даже простые уважают его и при случае выберут. Ну а если чистого преданного не выбирают - значит, он не может достучаться до их сердец, не умеет доносить свою духовность до других сознаний, и значит, заведомо не готов к обязанностям главы.

Одно из требований для "высокорангового" служения - умение вести себя понятно для людей, в т.ч. умение подавлять свой экстаз, а кто ведёт себя непонятно, тот не заслуживает и на высокий ранг в обществе. В случае с учениками Вишвамбхара мог бы быстро оценить обстановку, уровень личности и сообразно этому "переключиться" на другую расу, дабы не проявлять ненужную в ненужный момент. В ответ на удивление ученика Он мог бы проявить шанту - спокойно объяснить краткий смысл, затем, возможно, проявить долю смеха - умело пошутив по поводу Себя и этим окончательно погасить конфликт в зародыше. И никто бы Его не оскорблял и не высмеивал.

Уважаемый Юрий Анатольевич. В приведенной вами цитате о нулевом уровне речь идет совершенно не о том, что вы описываете в своем последнем сообщении.
Внимательно прочитайте и вдумайтесь, речь идет о том, по каким критериям определяется статус и кто его, то есть статус, может правильно определить.

А что касается темы вашего сообщения, то Само существование Гаудия матха под руководством Бхактисиддханты Сарасвати Махараджа и ИСККОН под руководством Шрилы Прабхупады совершенно наглядно опровергает ваши предположения.

И что делает Господь Чайтанья без гуру парампары не способен понять НИКТО и ни сколько, да и с помощью гуру парампары могут понять ДАЛЕКО не все и то лишь отчасти в соответствии с уровнем своей преданности.

Например, вы едите что-то вкусное, ни кому не мешаете, вдруг ни с того ни с сего к вам подбегает толпа людей и выбрасывает из ваших рук, то что вы едите и считаете вкусным. Это пол беды, вам еще насильно суют в руки что-то менее вкусное с вашей точки зрения и говорят, что вы должны есть именно это, потому что мы считаем это вкусным. Если это не оскорбление вас, то что это? А поскольку оскорбление Господа уже произошло, а оскорбление совершили ДАЛЕКО не самые плохие люди, (Отношение учителя к ученикам подобно отношению отца к детям, А Господь Вишвамбхара одновременно и Верховный Отец и гуру) у него не оставалось ни какого другого выхода, кроме как Самому наказать их. Потому что если бы Он сам не наказал их практически шутя, то это обязательно сделали бы другие, кто уполномочен: Ямарадж, Дурга или еще кто-нибудь. А так после Его шутливого наказания никто не решится наказать их вторично. Так Он спас их от ада. А приняв саньясу спас и всех подобных глупцов.

И да, спасибо за ваши сообщения, это помогает мне глубже понять игры Господа.
Поклоны.