Мы - дети нектара (амриты). Как вы это понимаете?

Цитата:

---

Веды призывают: шринванту вишве амритасья путрах: «О дети нектара, дети океана нектара, внемлите нам! Вы родились, чтобы вкушать нектар, так не позволяйте же себе довольствоваться чем-то другим. Где бы вы ни находились, в каком бы положении вы ни были, пробудите свою высшую природу. Ищите этот нектар, эту радость». Веды говорят нам: «Ом!» Ом означает большое «Да!»: «То, что вы ищете, существует! Не отчаивайтесь!» Веды говорят: то, чего ищет ваше сердце, существует. Ваша жажда будет утолена. Вы созданы для этого, вы достойны этого, так не бойтесь же ничего. Все уже дано и находится внутри вас. И вас не удовлетворит ничто иное. Так будьте же готовы после долгих поисков получить желанный нектар во всей его полноте.

http://www.vasudeva.ru/index.php?opt...nigi&Itemid=27

---

Что значит, что я - ребенок (океана) нектара/амриты?

Цитата:

---

Веды призывают: шринванту вишве амритасья путрах: «О дети нектара, дети океана нектара, внемлите нам!

---

Это слова из Шветашватара-упанишады 2.5:

Цитата:

---

1. Савитар, обуздавший (yuj) вначале разум и мысль ради сущности,
Постигнув свет огня, нес его над землей.
2. С обузданным (yuj) разумом мы – во власти Савитара,
Ради силы для достижения неба.
3. Обуздав (yuj) разум, [достигнув] богов, идущих к небу, мыслью [достигнув] небес,
Савитар побуждает [богов], творящих великий свет.
4. Обуздывают (yuj) разум и обуздывают (yuj) мысль жрецы (випра) великого мудрого жреца.
Сведущий в установлениях предписал жертвенные церемонии. Истинно велика хвала богу Савитару.
5. С восхвалениями я присоединяюсь (yuj) к вашей древней молитве. Пусть движется стих, подобно солнцу, по [своему] пути.
Пусть внимают [ему] все сыновья бессмертного – что достигли божественных обитателей.
(перевод Смирнова)

Эти пять стихов взяты из Ваджасанейи-самхиты 11.1-5, Ригведа-самхиты 5.81.1, 10.13.1, более буквальный перевод стиха 5 таков:
yuje vAm brahma pUrvyaM namobhir vi zloka etu pathyena sUreH
zRNvantu vizve amRtasya putrA A ye dhAmAni divyAni tasthuH
Я запрягаю вам c поклонениями древнюю брахму (священную молитву).
Пусть расходится стих путём суры ("побудителя" церемонии, слово может означать как бога, Савитара, так и человека-заказчика церемонии).
Пусть услышат все сыновья бессмертного
Что поставились к божественным обителям
и жрецы прошлого понимали его так (Шатапатха-брахмана 6.3.1.17): "я запрягаю вам с поклонением древнюю брахму" - брахма это, конечно, дыхание (прана), "с поклонением" - с пищей, а пища - эти жертвенные подношения; с этими жертвенными подношениями, с этой пищей он запрягает праны в это священнодействие. "пусть стих расходится путём суры" - говорит он, чтобы славящий заказчика стих относился и к богам, и к людям. "да услышат все сыновья бессмертного" - бессмертный это, конечно, Праджапати, а его сыновья - все боги. "что достигли небесных обителей": небесные обители это эти миры, т.е. тут говорится о богах в этих мирах.

---

Как видим, в оригинале призыв "услышьте" обращён не к окружающим людям, а к богам и мудрецам древности. Они обретали бессмертие с помощью ягьй, устроенных по образу годового цикла Солнца, таких как Ваджапейя-ягья: "мы пришли к светлому небу, к богам, стали бессмертными, стали детьми Праджапати!" (1.7.9.2, 5.2.1.11-14 и др.).

Стихи 1-5 Шветашватары - это пять цитат из более ранних писаний, содержащие слова с корнем yuj "запрягать, надевать узду, устанавливать связку". От этого же корня происходит слово йога. Очевидно, такой подборкой цитат автор хотел показать, что практика йоги (8-12) является преемником практики жертвенных церемоний, во многом перекликается с ней. "Услышьте, сыновья бессмертного, ваши стихи с корнем yuj: как вы мысленно запрягали пять пран, содержащиеся в земных подношениях, так и теперешние йоги запрягают пять пран в своём теле". Например, на церемониях нужно соблюсти стройную систему соответствий земного-атмосферного-небесного, лишь по ней прана земных подношений поднимется вверх; так же и в йоге нужно ровно поставить три части тела, корпус-шею-голову.

а я думал, что если душа - сат-чит-ананда, то эта самая ананда - это и есть как бы нектар. и что мы частички этой ананда субстанции (Брахмана)

Цитата:

---

Как видим, в оригинале призыв "услышьте" обращён не к окружающим людям, а к богам и мудрецам древности. Они обретали бессмертие с помощью ягьй

---

почему только богам и мудрецам? когда мы воспеваем Харе Кришна, мы не достигаем таким же путем бессмертия? (или своей природы - ананды)?

оттуда же -

Цитата:

---

6. В этом великом колесе Брахмана, всеоживляющем, всеохватывающем, блуждает "лебедь".
Мысля Атмана и Движущего различными; возлюбленный [же] им, он идет к бессмертию.

7. Это воспето как высший Брахман, в нем – триада, [он] твердо основанный и нетленный.
Знающие Брахмана, узнав, что [содержится] в нем, погружаются в Брахмана; преданные ему, [они] освобождаются от рождения.

---

говорится о бессмертии, а потом - это (бессмертие) описано как (высший) Брахман.